2007年幸福人生讲座企业营（一）—承先启后继往开来 蔡礼旭老师主讲 （第一集） 2007/10/14 台湾中坜善果林 档名：52-248-01
尊敬的诸位法师，诸位长辈，诸位朋友，大家早上好。昨天上得比较晚，昨天大家睡得好吗？很久没有这样操了，很久没有一天上课上这么久的。昨天这样课程上下来也有七、八个小时，long
time
ago，好久没有一天上课上这么多，好像很遥远。大学时候有没有那么用功？我看没有，可能是国中、高中的时候才有这样的纪录。那昨天、今天，这几天的课程时间都比较长，从昨天看出来，我们也已经活过来了，所以其实我们的潜力怎么样？非常的大。假如我们能保持这样的学习状态，那真的是“圣与贤，可驯致”。不能这几天这么勇猛，回去之后该怎么堕落还怎么堕落，这样不行。那我们所听过的这些重要的人生态度，不是回去的时候去做，而是当下心念就要转过来，当下该提起的责任、该提起的善念终身不忘；该放下的习惯、该放下的执着，当下舍弃，这就是善学、会学。
这几天跟大家一起交流了家和万事兴。其实家能和，家齐而后国治，我们夫妻和乐了，也给家族，也给我们的同仁一个好的表率、榜样，在当下就已经达到对社会一个很良善的模范、示范。在《论语》当中有人问孔夫子，你怎么都不从政？什么是从政？我们现在往往重形式不重实质，有这个官位叫从政吗？政这个意思是管理众人之事，能把众人的福利、众人的生活，把它管理好、把它引导好，这才叫从政。假如只是一个官名，然后自己的家庭状况也没给社会做榜样，甚至于讲话分寸都不知道怎么拿捏，那不只没有达到管理人民的效果，甚至于让人民的价值观、人民处事的态度都偏颇了，这也不叫是从政的人。所以应该是能管理好、带领好众人，这才叫从政，这才叫政治家。
那要管理好众人的事，首先要管理好自己，自己不能管理好，自己的家都不能管理好，怎么可能去管理大众？这个逻辑是非常清晰的，可是我们现在人不懂；没关系，他家里弄不好，搞不好他能把大众带领好。这样的逻辑在一百多年前有读过古书的人，是不可能这么想的，那会笑掉人家的大门牙。所以当人家问孔夫子，你怎么不从政？夫子举了《诗经》上面的话说到，“孝乎惟孝，友于兄弟”。一个人能孝养他的父母，一个人能友爱他的兄弟，他的家族治理得很好，那天下人都以他为榜样，他是真正达到从政的效果。
在古代有位陈姓的人氏，陈昉，他们家几百口人都非常的和乐，钱财都是互通有无，从来不争；媳妇们一些工作都是互相扶持帮忙，不分彼此，那一定团结。更难得的是什么？他们家养了一百只狗，结果这一百只狗长幼有序，吃饭的时候一百只不到不开动。当时候整个朝代的人看到、听到这个故事，对他们有没有影响？有。他们会想可以人而不如狗乎？你看他们家那分兄友弟恭连狗都感动，怎么可能说人不感动？其实在古代一些贤臣出现的时候，整个人民，虽然那时候没有收音机，但是都在打听，今天范仲淹他们家怎么了、今天司马光他们家怎么了，都以他们为榜样来效法他们。所以我们家庭里面做出榜样，那是对社会最直接的贡献。
诸位长辈、朋友，你们假如有父慈子孝、兄友弟恭、夫唱妇随的故事，一定请您把这么宝贵的经验分享给我们。我再拿着这个故事去感动全世界。（你们也配合一下）大家要努力的表演，这一生要把它演得精彩。昨天我们宗华法师说的，一定要演第一男主角、第一女主角，人生这个就是志气。我们以前看电影的时候，请问从头到尾。还有音乐配合，这在考验大家的专注力够不够，你看一个声音居然比蔡老师还要有魅力！这样会伤害我幼小的心灵。
所以《弟子规》在哪里用？“方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起”。绝对不是看书的时候要有这种专注的态度，听课的时候、跟人谈话的时候都应该是这样的定心状态。不然你要谈一个一千万的case，突然旁边有个美女走过去了，你都转头，再回来，那个人讲不下去了：好，我看就算了！所以学《弟子规》很重要，可以谈成一千万的case。好，这个对事业、对家业。其实《弟子规》每一句我们要从心境当中去体会，这个时候就能够举一反多少？你们跟得上时代，举一反三听说来不及了，现在我们学习传统文化，学习祖宗教诲，学得比较晚，都一大把年纪了，所以现在举一反三怕跟不上，要举一反一切。
刚刚是跟大家分享到，其实我们把我们的家庭、我们工作的本分做到了，这分至真至纯的“父子有亲，夫妇有别，君臣有义，长幼有序”，这都会感动每个人本善的心。结果刚好我给一些同胞们讲完以后，真的有人发e–mail把故事给我。我本来是满感动的，结果往下一看，他不是把他儿子女儿的故事告诉我，他说我们家的猫也做到了，叫我帮他们家那只猫做齐家治国平天下。因为本来说拿着这些故事，他们是齐家了，把这个故事又告诉世界各地的人，让他们也兴起这分效法之心，那这就达到治国平天下。所以我希望下次接到的是人，而不是猫。
真的他说他们家那个黑猫吃饭的时候都是妈妈先吃，“长者先，幼者后”，妈妈吃完了，它才上去吃。甚至于是母亲在骂那只黑猫的时候，那只黑猫头都低低的，一句话都不敢吭，叫“父母教，须敬听；父母责，须顺承”。好，诸位长辈、朋友，这个故事听完了，只要还给父母回一句话，再顶一句话就是猫都不如。我们这个听故事要会听，从此境界就上去了，要这么学。
刚刚跟大家讲到夫子的这段话，你真正尽孝，你真正友爱兄弟，你再给社会大众最好的表率，你也达到启发大众、引导大众往善的路上去走的效果出来。所以我们皆不可小看自己的力量。像范公在那个时代，他的儿子范纯仁非常的孝悌，当初他有机会有更大的官、更好的发展去做，他告诉朝廷，我的父亲还在，父母在不远游，我要先尽我这分孝道，功名利禄放在次位。后来他的父亲去世了，朝廷又来找他，你现在可以出来当官！他说我还有兄长范纯佑，他的身体比较差，我要把我兄长服侍奉养完整了，我才愿意出来当官。其实我们想想这样的至孝，对兄弟的这分友爱之心，他还没出来当官，有没有教化了人民？有，当下全国人民都知道范纯仁能为了兄弟、能为了父母连功名都不要。这真的是实质达到教化人民的效果。
后来他的哥哥也往生了，这个时候他才出来当官。你看他有没有吃亏？人有时候就是为了眼前的利益，把道义给忽略掉了，把道义给舍掉了。说实在的，当我们舍道义而拿这个利益，其实这个利益已经折损一大半。命里有时终须有，但是假如违背道义，我们的福分可能已经折掉一大半自己都不知道，所以人生要明理，走得才会豁达、走得才会坦荡，不然都患得患失。你看范纯仁先生给我们最好的榜样，他虽舍了功名，但是该是他的功名还是他的功名。范纯仁做的官职比他的父亲还要高，范公是副宰相，范纯仁是正宰相，大家知不知道？都不知道。这又是传统文化最可贵的地方，为什么儿子比父亲的成就高大众都不知道？是儿子不敢他的名气盖过他的父亲，为什么？因为他的德行能力都是父亲栽培成就的，其实那个功名本来就应该给他的父亲，没有父亲、没有祖宗哪有他！哪有我们自己！
现在都强调个性，我要比我爸厉害，我比我妈还厉害，你看人的厚道都从这些态度当中丧失掉了。引导孩子饮水思源，所以《孝经》里面告诉我们，一个人他是大夫、高官，但是他的儿子只是普通的读书人，他死的时候用大夫的礼葬他，但往后祭祀他只是一般读书人。可是假如他是一般读书人，但是他的儿子是国家的栋梁大夫，他死的时候以读书人礼葬他，但是往后每年祭祀他，全部都用大夫礼祭祀。这个礼仪让我们太感动！因为他给世间留下了一个栋梁，所以每年怀念祭祀他都要用大夫的礼祭祀。
我们很冷静来看，不管在世界哪个华人区，当地最好的那所大学，出去留学的人最多，回来的人最少。大家有没有留意这一点？为什么家庭社会花最多的金钱精神去培养出来的人，却最不愿意回到故乡来报恩？那你看这个努力不是颠倒了吗？因为我们只重视了他的知识跟技能，并没有把他的感恩心给唤醒，所以太多的家庭很无奈，我这么辛苦了一辈子，最后的结果居然孩子连回来奉养我们都不愿意。真正要爱护孩子、真正要帮助社会大众，不从孝道这个根本，真的是徒劳无功。
我们也接触到一些在做公益事业的人群，他们说这么奇怪，那个帮助愈多的地区，他们很穷，帮愈多愈不感恩。后来师长给他们讲了一句话，他们连父母都不感恩，他们还感恩你？他们还感恩这个社会？感恩心的源头还在孝道。但并不是这些年青人他不愿意感恩，是没有人教他。所以有个七岁的孩子去上《弟子规》，上完以后上台来说：我学了《弟子规》以后，才知道做人原来要孝顺。我们都觉得以前想法孝顺是本分，但是现在失教了，为什么失教？这个教还是身教的问题。
我们自己回想看看，我们的父母有没有哪天叫我们过来说：儿子，你要孝顺我；儿子，你要孝顺妈妈。有没有这样的记忆？没有，而且也说不出口。叫诸位长辈朋友去告诉儿子：儿子，你爸爸很辛苦，来，孝顺我。讲不出来，讲得出来就很奇怪了。为什么？因为天性、道义是没有条件的，假如还讲出条件来，这个道义、天性已经不见了，那变利害关系。父母养育我们、照顾我们，从来不嫌弃我们，那是分至情，还要谈条件，那很不自在的。但是因为无有条件，反而孩子的感受，他的本善都启发，也是尽心竭力孝顺父母。为什么会被启发？就是父母把孝给演出来，而不是说而已。看了以后潜移默化自然就学习到，以这样为人生的态度。
之前有一次遇到孔老夫子的后代，他在马来西亚。他说他以前没有读过《弟子规》，后来他第一次看了《弟子规》，翻完以后内心非常的欢喜，他觉得他太幸运当孔家的后人。因为他虽然没有读过《弟子规》，但是《弟子规》他非常的熟悉，他每读一句都是他小时候的情景，原来大人都演给他看，并不是用说的。这是一个关键。我们因为这二、三代比较忽略了圣贤教诲的学习，一看到《弟子规》，我们大人马上想给谁学的？给孩子学的、给下属学的。不是，《弟子规》是长者、父母、老师表演给孩子看的，潜移默化就感动。
南京有个叶总，他学了以后真的自己去履行，他生起感恩心，不止感恩他的父母，他也感恩员工对他的信任、员工对自己公司的付出。你看不只是夫妻之间要彼此感恩付出，不能把对方的付出视为理所当然，这个感情就不会真切。不只是夫妻是这样，君臣关系，领导跟被领导也是这样，假如领导人都觉得说你帮我做都是应该的，那下属的感觉也会很不舒服。这个老板他开会，以前一个礼拜来不到几次，现在知道以身作则，就站在门口。
后来员工要来上早课；他们早课布置得挺好的，在墙壁上挂了一幅至圣先师孔老夫子的圣像，然后他们在那里一起做早课；他现在都是最早到的，以前一个礼拜来不到几次。现在员工进来的时候，他就欢迎他们，给他们鞠一个躬。还不是他而已，还有些高级主管都排在那里迎接他们的员工。员工本来还有点要打瞌睡，早上起来还睡得不够，可是一走进来，那个鞠躬一鞠下去，所有瞌睡虫全部都飞走了，精神为之一振。有的说本来还很多烦的事情，看到主管这么恭敬，那个态度整个都转过来。然后一进来。为什么这个鞠躬能产生这么大的作用？因为这叶总是真正一种心境，我今天公司还能够正常营运都是我的员工昨天辛勤付出的结果，真诚心去感谢他的员工。上班以前这个早会又把《弟子规》读一遍，整个员工的心都静下来。甚至于在读的过程，反思自己工作、自己在家庭当中昨天还有哪些不足的地方，把它修正过来。所以这个早课都让每个人提起理智、提起正念。
这个孝悌不只是家在传，甚至于我们整个文化的核心也离不开这个孝悌的精神。在东北大连有个孝子叫王希海，他父亲二十多年前中风，他本来有个机会可以出去发展，但是因为父亲病重，他当下就全心全意决定要照顾他的父亲，一照顾就照顾了二十多年。后来有个记者去采访他，还没进去，看到他外面挂了很多的床单、被套。进去就跟他讲：你刚好今天洗床单被套？王希海说：我每天都洗。那你干嘛每天洗？他告诉记者，我的父亲中风已经很难受了，我不希望再增加他一点点的难受，因为虽然这被单没有湿掉，可是他身上的热气一定会让这个被单潮湿，一潮湿对皮肤一定有损害，我不愿意再给父亲有这些难受。你看一个大男人这么样的细腻。
因为中风的病人假如长期卧床，一定会有褥疮，所以他每半个小时一定给他父亲按摩、给他父亲翻身。他的母亲在一旁，在那里感叹，我儿子做的事我都做不到。因为他父亲没有行为能力了，每天要把他父亲的痰抽出来，都是他这个当儿子的很细腻的帮他父亲用吸管吸出来。做到他的邻里乡党自然到他们家来帮他的忙。你看他那分至孝感动了一个地区的人。
刚好有次他的父亲发高烧都不退，也去检查都没检查出来，有天作梦梦到自己爬梯子结果掉下来。诸位长辈、朋友，我们假如作梦爬梯子掉下来，第一个念头是什么？好险是梦，刚刚在梦中心脏也是跳得挺厉害的。你们好像都没什么经验是不是？我掉下来还是会紧张。你看他从爬高梯掉下来，第一个念头是想到跟我爸爸有关，摔下来一定会伤到脚。他开始仔仔细细地毯式的检查他父亲的脚，终于发现有一个脓包，因为脓包会发炎才会发烧，又把他父亲的状况给解除、治好了。真的连在梦中都能有感应。
所以《孝经》，大家这几天有读《孝经》！你看《孝经》经本当中，《孝经》的句句就在我们的生活、人生当中。“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通”，确实孝悌能感天动地。现在很多孝道的故事，我们现在人看了说这不大可能。其实不是不可能，是我们的孝心跟古代人差太远了。“君子以其所不能畏人”，而敬畏他们，人家能做到，我们不能做到，敬畏他们；“小人以其所不能不信人”，小人就是，我自己做不到，那别人也做不到。所以我们现在这个时代要很能够去观照的是我们太傲慢了。
你看二十四孝那都是至孝，有些还觉得说那个是不是神话？你看那个老虎，杨香一个女子她父亲刚好被老虎咬住了，当下这个女子没有其他念头，马上跑过去就把那个老虎给抓起来，结果这么一抓把那个老虎给吓退了。那都是至孝，那个当下完全没有自己。假如那个时候还：唉唷，老虎！就不会这么干了。所以我们都是先想到自己的安危，就不可能有这种至孝的行为出来，难怪二十四孝现在都写不出来。这是我们要惭愧的地方，二十四孝要不要在现代把它写出来？情况不大乐观。
你看包含实夫拜虎。包实夫他教书，后来要回家看望父母，在这个路上突然遇到老虎把他叼起来准备吃他。当下面临这样的危难，你看一个孝子没有惊恐，他马上很诚恳跟那个老虎说，我还有父母在，年纪都大了，被你吃是我的命，但能不能容许我把父母孝顺了，该是你的命再还给你。这个老虎可能也见过世面，从没看过一个人面临生死这么镇定，这个至孝就感动那只老虎，当场那个老虎就走了。后人就把那个地方叫拜虎岗，这都很有意义的，是吧！我们现在没遇到什么生死关头，光是娶了媳妇就忘了娘，你看差那么多。这都是我们察觉跟圣贤人的差距，那要更自立自强，“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致”。
元朝李忠，那个时候大地震，整片都震掉了，可是那个震央，那个地震到他们家门口突然间分成两条路，经过他们家以后又合起来变成一条，就他们家没倒，通于神明，光于四海，天地都会感应。像我们曾经听过“蔡顺拾椹”，一念到蔡顺我都觉得与有荣焉，那是我们的祖宗，同宗的祖宗。大家都知道他采桑椹的时候分成两部分，那盗贼很惊讶，你采个桑椹干嘛还这么费事分成两部分？他说这个比较黑的比较甜给我母亲吃的，这个比较红的是比较酸的，留给我自己吃。一分至孝把他的劫难化掉了，所以真的孝心起来，对祖宗恭敬心起来，你人生很多劫难就化掉了。甚至于很多最大的福分就降临了。
其实人生最大的福分莫过于能学习到圣贤的教诲，因为有了圣贤的教诲，我们的思想正确，你的命运就会愈走愈宽广。思想，正确的思想智慧才是人生最大的宝藏。你看很多的朋友们来，都是因为妈妈叫来了，不来怕妈妈伤心，勉强来了。但是就因为那一念希望妈妈高兴，顺母亲，福分就来了。我们在庐江的时候，有个太太跟先生吵得快要离婚了，她母亲劝她：你去听听课！她说：我都四十岁了，我有什么不知道！后来那天又吵得很厉害，刚好走过教室，突然想到妈妈叫她去听课，不然听听看好了。真的走进去就听到那一句“各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆”。她说我天翻地覆就是这么搞来的。以前是先生进来看到拖鞋没摆好：你拖鞋怎么没摆好？我这么忙你没看到？你不会自己摆！吵起来，那个先生气到拖鞋就飞半天去了，飞得很远去了。芝麻小事都可以吵。你看心念一转，人生就转了。也是因为听妈妈的话。
还有听圣贤人、听师长的话也很重要。我有个朋友他住在高雄，有天他看电视看到师铎奖颁奖典礼，他边看边哭，哭得很伤心，为什么哭？我这辈子怎么都没遇到一个好老师？假如都遇到其中一个，我怎么会变成这样？我就不会这么堕落了。听到这里，我们当老师的人觉得很惭愧，让这么多想学的人学不到，这是我们失职。孝悌之至，你看那个孝不只对父母，一日为师，对那个师长他也是这种态度的时候，都会感应。过没多久他在电视上就看到师长的讲经，他高兴一直看，看五分钟接着打瞌睡四十五分钟，他很努力。但是他最可贵的是坚持看，虽然大部分在打瞌睡，虽然都梦到周公，但是还是不放弃继续学。
他是做房地产的，当下我有这么好的修学机会，钱我不赚了，把房地产收起来。他亲朋好友说：你有问题，这么好赚，时机这么好你都不做。他说：你别管，我已经想通了，我现在每天听课最少八个小时以上。他就这么干。结果听没多久，突然我们房地产狂跌，他一分钱都没损失。所以他那些亲朋好友、同业人员都说这个人会算。其实他不是会算，他一念好学、一念感恩师长教诲的心，把他的劫难化掉了。所以他现在“跷脚拈胡子”，急流勇退。
这个朋友跟我关系很特殊，他是男的。当初我教了两年的书，本来还想教两年，想多积累一些教学经验。他请我喝茶，喝着喝着我说我再教两年，有机会到澳洲去跟师长、去跟杨老师他们学习。他说你不要等两年了，现在就去。我说好像也对，他推我一把，我就真的下决定要去了。而且他还大力支持我：你放心，你好好去学，回来房子我帮你出，我给你做护持，回来就给你这个舞台。我一听回来还有靠山，安心的就去了。
但是诸位老师们、诸位朋友们，我们收到的不是那一间房子，收到的是什么？是这个朋友至诚祝福我们、提携我们的这颗心，成就我们的这颗心，房子当下就放下了。能不能回来说：你当时候。所以我们跟亲人、跟朋友相交往，要用心性跟人家交往，不是执着在言语行为当中。今天你看到一个孩子端着东西摔坏了，我们现在是看到他摔坏的这个动作，还是看到他的心境？第一，他为什么要来端这个东西？他是看我们很忙，来帮忙。有没有看到？为什么看不到？我们往往因为自己的情绪，因为自己的好恶，完全见不到，纵使最亲的人的内心都看不到，眼睛都被障住了。
当下我们很柔软的，马上蹲下来：别急、别急，妈妈跟你一起收起来。你看孩子善心做错事情，他也很内疚、也很难受，这个时候妈妈马上一起跟他收舍，他心就平和多了。但是更内疚，你不骂他，他更不好意思；你骂了他，他只觉得妈妈脾气很大，你看一念之间差很多。收拾好了，不只没有责怪，接下来说到：你都懂得帮妈妈的忙，妈妈很感动。这句话再下去，孩子跟父母的心完全融在一起。来，没关系，这次经验是我们最好的老师，我们一起来反省一下，为什么会把它打坏？让孩子想一想，有没有想到《弟子规》哪一句？事勿忙，忙多错；执虚器，如执盈。
我们昨天讲到夫妻很有修养都没有坏事，是不是？父母有修养，家庭有没有坏事？你看发生的事都在长彼此、长孩子的智慧。更告诉他为人处事的态度，你看这种修养家会不和吗？所以李炳南老师有一段话，对我们人和非常好的教诲，“见人有善，不嫉妒，要称赞，要随喜；见人有恶，不批评，要规劝”，都是一家人！应该是怎么帮助他、怎么协助他才对。不批评，要规劝或守默，守默就是不要讲，为什么不讲？因为信任还不够，不要急着去讲。真正我们做得也很好，他挺佩服我们的，这个时候话就听得进去。
最后“见人错事”，人家做错事情“不指责”，不指责他，“要协助”。我们在公司里面，同仁不小心把事做错了，他已经做错了，你再骂他一顿于事无补。我们在很多境界中，到底是情绪作用，还是理智提起来了？理智提起来了，就能让彼此的人生愈来愈好；情绪提起来了，彼此的关系会恶化，而且彼此的人生会愈来愈糟。掌握情绪，今天已经第三天，要考试了，掌握情绪才能掌握什么？掌握未来。我们时时都是用这种心去感受我们的孩子，真的没有代沟的。往往都是他的善心、他的善念，可能我们一巴掌就过去了，把他的善心都打退了。所以人与人这么难得的缘分，要心与心交流。
那一次刚好听到一个故事，就是师长有次在澳洲的时候，澳洲有个老板，她开了一个饭店，然后刚好她要请师长吃饭，就安排在他们的饭店吃。她说她想要亲近仁德之人，亲仁，帮她安排一下。结果后来她要去吃饭的时候，他说来，你就坐师父旁边。她说怎么排那么近？你不是要亲近？近一点好。结果她战战兢兢坐下来，没错，“果仁者，人多畏”。我在师父旁边从来没吃饱过，为什么畏？第一太有威严，第二师父说的都没做到，歹势，惭愧，是这种心境。
她也坐下来。过了一会，因为坐得很近，看到师父那个威光赫奕，那个脸上都是放光的，很年轻。其实我也观察到在公众场合，不管是二十几岁出家在家的法师跟居士，站在师长旁边，纵使他这么年轻，看起来那个气色一下就被师长给比下去。你们不相信，以后可以去站站看。真的，那种德行之光真的会让人印象非常深刻，所以当下这位企业家看到以后很惊讶就说：师父，你真是天生丽质！
诸位长辈、朋友们，当我们听到这位女士讲天生丽质，你听到了什么？你是听到她的言语，还是听到了她的心声？那就不一样了。你看她讲完天生丽质，大部分的人都很欢喜，突然对面有个老修行人，他就对着她说：什么天生丽质，叫法相庄严！你看他有没有跟人交心？没有，他是拿着他学的东西去要求别人、去教训别人、去教别人，好为人师。大家想想，请问这个老修他是在进步还是在退步？他连对方的心境都感觉不到，那都是他的我执在作祟，傲慢在作祟。
所以一个人修行不见得愈修愈提升。善观自己的心念，心才是关键，心境退步了，学十年还是退步。我们今天踏入圣贤学习的行列当中，我们对父母的孝心在这十年来有没有提升？我们对一切人的恭敬心在这十年有没有提升？这才是实质，我们讲的重实质，不重形式。当下整个气氛都凝固了，因为他很凶说法相庄严，大家也不知道怎么接。突然师父就说：天生丽质就天生丽质！一句话就把那个气氛又化掉了。那师长是听到人家内心那种很真诚的赞叹。因为她的词汇里面最高级的叫天生丽质。
所以我们跟圣贤人学，学他们的心境，时时都是感受到别人的心。有这样修养，一个月的朋友就像十年的老友一样；没有这种心境，交了十年彼此还是不大了解。我有个朋友，他跟我的朋友群也比较重叠很大一个部分，他说我常常跟他们打电话，你半年也不给他们打电话，怎么他们看到你都笑得比较灿烂？你看重点不在你交往次数，重点是每次彼此相见的时候都是至诚的关心、至诚的祝福。甚至于纵使没有相见，那种心还是彼此用真心在祝福。所以人有时候往往都看到表面，都没看到根本实质的东西。
其实佛陀在世的时候，这样的个案也很多。你看那个小朋友刚好在玩他最喜欢的石头，看到佛陀来了生大欢喜，马上把石头拿起来倒到佛陀的钵里面。结果旁边的侍者，马上本来要骂他一顿，佛陀说：拿到好东西了！他突然想差点做错事了，佛陀是看到孩子把他最欢喜的东西都要供养佛陀。马上佛陀说：来，涂在我的墙上。这段话我也特别欢喜，为什么涂在墙上？当然我不能测度佛陀的意思，就是当我听到这段话，我的感受就是说，你看这些孩子这么至诚的信任我们，我们把它涂在墙上，每次看到墙上就想着还有这么多孩子需要圣贤的教诲，我们不能懈怠，我们要提升，不然以后都没智慧帮助他们。那个每天看，每天都是砥砺自己。
还有一个公案是有只狗看到观世音菩萨，很高兴，马上把它找来的大便就丢过去，旁边的人一看到说：你这只狗。可能要把这只狗给打死，这么没礼貌，还拿大便给观世音菩萨。可是狗改不了吃屎，那个屎是它最喜欢的，它丢过去了，当场它的罪业就消掉，它脱离畜生身。我们不见得看得懂。《弟子规》说“见未真”，这句话有味道，什么才是真正的真？心性是真。今天纵使看一个犯大错的人，我们有没有看到他内心的挣扎、他良知的痛苦？我们真正感觉到了，这个时候不只跟他没有对立，只有那分真诚仁慈，这个时候连最凶恶的人在跟我们当下的缘分都能被感动。所以我们学圣贤学他们的存心，慕贤当慕其心。
曾经听一个公案，佛陀在世的时候，有个算是杀了很多人，不相信，真的有圣人吗？埋伏要伤害佛陀，结果他跑得愈快反而离佛陀愈来愈远。因为佛陀是我们的心性本善，当我们起恶念的时候，跟这个本善就愈离愈远。他跑到精疲力竭，佛陀回头给他讲了一句话，说：仁者，你止步！印度话止步跟止恶是同一个音，马上这个人回光返照反省自己，当下就痛哭流涕。而虽然是短短一句话，却是这个佛陀对一切人至诚的信任，相信他们都有这些智慧德相。因为这个至诚，这句仁者才能把他的心唤醒。
这个故事能不能白听？你们怎么这么无辜的看着我？佛陀做得到，我们能不能做得到？有时候也别太勉强别人，再继续勉强下去就是自己的执着了。但是相信“信为道元功德母”，不相信自己，什么事，学问也好，家业、事业都很难成就。信心是一切事情成败最重要的基础。我们看到圣贤人的风范，我们期许自己一定也能做到。宁为成功找方法，都想着如何做到，绝对不会想做不到，绝对不否定自己。连自己都不相信自己，那会变成俗话讲扶不起的阿斗。阿斗是谁？什么刘备的儿子，也对。你们考试都考坏了，要有悟性，就是我们自己，不是讲别人。对自己不信任的，阿斗就是自己；对自己信任的，大舜就是自己、佛菩萨就是自己。好，那这节课就先跟大家交流到这里。
2007年幸福人生讲座企业营（一）—承先启后继往开来 蔡礼旭老师主讲 （第二集） 2007/10/14 台湾中坜善果林 档名：52-248-02
尊敬的诸位法师、诸位长辈、诸位朋友，大家早上好。我们刚刚讲到孝悌之至，确实可以通于神明，光于四海，无所不通。在很多我们古圣先贤的表演当中，我们也体会得很深刻。刚刚讲到王希海先生，你看他在睡梦当中，还是念念想着要治好他父亲的病，改善他父亲的病情。所以从楼梯上摔下来，他直觉还是想到父亲应该是脚出状况。
刚好带着父亲到医院去检查，他们中风的病患都有个例行性的检查，医生就问他：你父亲中风多久了？他说二十多年了，当下那个医生就眼睛瞪得很大，心里想怎么可以骗我们医生？因为医生检查的过程，他父亲身体皮肤非常有弹性，二十几年不可能有这种皮肤的状态。当下就出去，去找他父亲的病历过来。过了一会，这个医生回来，那个病历是厚厚一叠，二十多年的病历拿过来的时候，这个医生含着泪水对着他说：你可以去我们医学院给这些护士上课，你的护理水平都是他们的老师，都可以当他们的教授。你看一个大男人，最后那个护理的能力能远高过于这些专业人员，为什么他能办到？他从孝心当中那个能力就启发起来。所以假如有人告诉他说只要你得诺贝尔奖，你父亲的病就好了，你看他会不会得诺贝尔奖？你看他那个至孝通于神明，他的潜力就完全可以发挥出来。
大舜你看他的至孝现前，他的智慧福分都达到顶点。在《中庸》里面提的“舜其大孝也与，德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之”，历代都祭祀他。“子孙保之”。他的福分可以庇荫到几千年后的子孙。那天我们讲到姓陈的、姓胡的很多这些姓氏都是大舜的后代。诸位老师们，您是大舜后代，这几天走路不一样！有没有“步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬”？不可以给大舜丢脸。其他的老师、其他的长辈朋友也不要难过，我已经去帮你们做户口调查，你们要不是尧舜禹汤，就是文武周公的后代。为什么？因为只有圣贤人的后代，他的子孙才能绵延几千年。全世界仅此一家别无分号。这都不是偶然的，很多人生的道理看明白了，感恩的心就起来了。
《易经》告诉我们“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。全世界这么多民族现在都已经断掉了，那是余庆不足，祖宗的智慧德能没有达到那种境界。我们就是因为有这么好的祖宗，才能绵延到现在不衰。那很重要的，我们这个民族要继续能昌盛下去，很重要的一点要“承先启后”，这个智慧继续传下去才行，才能“继往开来”。诸位长辈朋友，这八个字遥不遥远？这八个字是不是以前写作文才会出现？有没有在我们的心地里面时时提起来？这是我们的本分。不行，我们家庭的本分、社会民族的本分好像都比较遥远，我们提起来的就是赶快好好念书，以后有好工作、有好收入。假如一个人的视野都这么短浅，这个民族能兴吗？
我们中华民族从全世界最有智慧的民族，在短短三十年左右的岁月，变成全世界最短视的民族。短视到什么程度？短视到会为了几千块钱把父母都给杀了。我有时候读到这句“以祖宗之心为心，天下无不和之族人”。你看以尧舜禹汤、文武周公这些祖宗们的心境来看，他传给我们这么高度的智慧，结果现在他的后代子孙居然杀父害母，居然短视到这种程度，居然给全世界看笑话。我们祖宗伤不伤心？难不难过？给祖宗、给父母难过，大不孝。一个人大不孝还会有福报吗？一个人大不孝，难道往后的人生还会有好的发展吗？不然大家很冷静的去看看，你站在大学校门或者站在火车站前面一看，现在的年青人长得有没有福报？你们都没有留心，你们都没有把下一代放在心上。像我就常常在那里观察，真的，你现在要看到脸很圆，耳垂很大的，都不多见了，福都折掉了。是！孝道是善的根本，是福的根本，教孝比什么都重要。
我们既然读懂了，积善之家必有余庆，这个时候我们感恩祖宗的心起来了；假如祖宗没有这种德行，我们早就消失了，消失在这个世界上了。但是一来是生起感恩的心，再来是生起责任心，我是人家的子孙，我也将是人家的祖宗。诸位长辈朋友们，请问两百年之后我们的后代会怎么看我们？到时候耳朵会很痒。后代在那里：你留给我们的是什么空气？你留给我们的是什么政治赤字、预算赤字？每个人都负债，你们花得那么高兴，全部都我们要扛。五千年来没出过这种祖宗，为了自己的享受，把债都留给后代，有没有这种祖宗？现在快要有了。
我们整个文化里面，父母都是一心一意怎么让孩子更好。你看我们文化最重要的这个核心字，上面一个老，下面一个子，完全融成一体是这个“孝”字。儿子背老子，老子时时想着儿子，是一体的，要给他有好的思想、好的未来。我们忽略了这些孝道，忽略了这些仁义道德，都想着自己的享受而已，那我们的后代堪忧。结果现在变成：下一代有下一代的想法，我顾不上了。这种话真是超级不负责任。孩子生下来就要给人家教好，不然你就不要生，又没人逼你，是不是？这就是做人的道义。
我以前教书的时候，有些家长他的学历不是很高，我去家庭访问。老师，调皮你就打他，好好教他、教训他。我不会奢望我孩子以后要赚大钱，但是我最不愿意看到的是他还成为社会的负担，那我太对不起社会了。听得真的眼泪都快掉下来。他虽然没有很高的学历，但是他的态度是对社会有分责任，对孩子有分责任。这句孩子有孩子的想法，这不是一个为人长者的心态。纵使他现在不对，我们无法了解他什么时候回头，可是我们“岂能尽如人意，但求无愧我心”。最起码我尽心尽力，尽了我这分道义，我也无愧于人。怎么可以退缩自己的责任？
我们将是别人的祖宗，我们希望以后的后代怎么看我们？我们这个民族的根其实扎得很深，春风一吹就开始发芽、开始茁壮。我们整个这几年来办的课程，很多年轻人来参加，没有一个说不好，听完当下转变的都有。一个十六岁的孩子，听了三天的课，回去寝室（很多男众住在一起），回去以后就给他父亲跪下来，给他父亲忏悔，以前做太多让父亲伤心的事情。当下不只是他父亲掉眼泪，整个寝室的人都陪着他父子在那里流泪。那个父亲讲了一句话：我当了十六年的父亲，第一次感觉到什么叫幸福。被点燃。
他的父亲现在是我们中心一个重要的干部。你看他自己的孩子转变得利益了，他希望天下的孩子都能这样，我们这个民族的那种善良，都是“己欲利而利人，己欲达而达人”。像很多捐款支持我们，一个母亲她所有的储蓄差不多拿出来四分之三，都捐出去了，他说你不留一点？她说因为我的女儿听了以后懂事了，我希望更多的孩子能听到这样的课程。心量都很宽广。
我记得那时候去澳洲雪梨有几天的课，讲完以后有对夫妻，他们的女儿来听，听完课隔天一大早，他送我们要去坐飞机。但这个父亲早上起来，刚好碰到他的大女儿，他愣了一下：你今天怎么这么早就起床？他女儿笑一笑没说话，然后就走进厨房去做饭。这个爸爸一看，这么有效，从来没进厨房，三天就进厨房煮早餐。我们寒假一月二十一号到一月二十六号六天大专幸福人生讲座，可以欢迎大家亲戚五十，朋友六十，一起来听。但是你不要把儿子报名来上完，六天回去没给你煮早餐，不能来找我。每个人的状况不一样。
结果这个爸爸很高兴，吃完早餐去送机，跟我们分享这个喜悦。分享之后加了一句话，不知道可以撑几天？我说你都用那个语言就说撑不了！撑不了！她一定跟你：不干了！你要她做一点点，太信任她了，她一定可以更好。那个信任的眼神，她就被你鼓舞了，是吧！一个人要形成一个好的习惯，也是循序渐进，我们也不能操之过急。今天先生回去了，兴高采烈：来，今天我帮你洗碗。洗完以后，你一去看，没有半个干净的，这个时候怎么办？你搞什么？别洗了，洗那么差。算了那不洗了。你就感恩，好，没有半块是不是？刚好有一块算干净，还没出去以前先冲一下，居然有人可以把碗洗得这么干净！日光灯照一下，他马上：好，明天也由我来洗。慢慢的他那个习惯就养成了。
所以聪明的人懂得鼓掌，加油加油！欣赏，所以少说批评的话，多说鼓励的话；批评造成隔阂，鼓励激发潜能。我们刚刚讲见人家的心性，不要先着在那个形象当中。有的先生他也喜欢忙东忙西，有时候买回来一些一百块钱十个茶杯，一下子赚死了，赶快这个还雕得不错，买了十个回来。高高兴兴的：太太，回来了。回来就回来有什么大惊小怪的？然后他一坐下：你看我买这个杯子，很便宜！家里都一堆了，你还买什么买，浪费钱！心都怎么样？凉了。家庭的和睦要靠自己经营，你说真有眼光，买这么便宜，真好真好，来来，坐坐，拿这个泡一杯，你买十个不够，要买一万个！他一听就懂了。一开始要顺势而为，大禹教我们要用疏导的，不要用防堵的，防堵的最后都不知道冲到哪里去了，这都是智慧。他的心情我们能理解，慢慢再沟通，不要一时间就一定要强迫人家接受自己的想法、看法。怎么说到这里来？
我们这个民族的根是扎得很牢，只要有春风过来，只要营养的水分给它浇下来，我们这个民族的复兴就很快。孝要复兴，仁义礼智信都要复兴，从我们的内心复兴起。你看我们现在有没有仁爱的心去关怀别人、去照顾别人？我曾经听那个幼儿园，记者去访问小朋友：小朋友，你看到一只猫被雨淋湿了，感冒了，在那里颤抖，奄奄一息，小朋友你会怎么做？问幼儿园的孩子，超过一半的答案是杀了它，而且还把具体的方法说出来，有的说电死它。从哪里学来的？你看那些电视拿着电，把人家电得跳起来，然后放下来。孩子在哪里笑得咯咯的，把伤害人都当作好玩的事情。老师教五天，比不上那个魔王电视教一个小时；老师教的时候他还会分神，电视教的时候聚精会神。真的，道高一尺，魔高一丈，那个邪思摄受力也很强的。
不要说孩子，我们自己去试试就知道了。你看那个电视有时候我妈妈叫：吃饭了！真的听不到。叫了好几声，妈妈走到面前来，我叫你几声了，吃饭了。有吗？那个威力真的太厉害了。真的要把孩子教好没有别的，电视收起来。（这个我们内部流通，不然会有很多青少年来找我拼命）。收也要用疏导的，要用循序渐进的，你回去马上收，说蔡老师说的，那他不只会跟你拼命，还会跟我拼命。要怎么样？慢慢长他的善：儿子，今天两个小时我们先别看电视，来看幸福人生讲座，来，爸爸跟你一起来看。还是看，慢慢的把他看电视的时间缩短，不要一下子结束。而当他能接触到这些正气的东西、正念的东西，他提起来以后，对那些邪的东西慢慢的也会不喜欢。可是你一下子全否定那些电视，他一下子不能接受。
很多母亲真是用心良苦，希望她的孩子来学习这些古圣先贤的教诲，都是打很好的早餐给儿子吃，儿子边吃赶快放电视给孩子看，一天三句、五句都好，循序渐进。还有的婆婆要放给媳妇看，而且还挑哪一段最重要，然后刚好那一段的时候，挑那一段放，刚好媳妇来了：我去厨房，坐一下，你慢慢看。你不要坐在那里陪她一起看，陪她看谈婆媳关系，她看了怪怪的，这个时候你要清场让她自己看。有的媳妇：婆婆这么溺爱孩子，也不知道怎么办。刚好挑那一段“孩子不能宠”，然后专门放那一片，一直放一直放，放到刚好有一天婆婆来，坐下来：我去洗菜。去洗，刚好婆婆就看。都要用善巧方便，设身处地顾及人的面子，人情不可以拂逆，要顺着人情，这样才会皆大欢喜。
我们刚刚讲到这父亲说，不知道她能撑几天。人家不相信我们，我们一点都不难过，这样才是君子，“人不知而不愠，不亦君子乎”。诸位长辈朋友，这几天回去最少《论语》第一句话要会念，“学而时习之，不亦说乎；有朋友自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎”。这一段话对我们进德修业是关键，你看第一句学而时习，时就是什么？时时刻刻不能忘记，“道也者，不可须臾离也”。习叫练习、叫实践，所以学了东西一定是实践在生活工作处事待人。假如我们学习没有喜悦，就是时习没有做到，不然一定高兴。当我们把贪心放下、当我们把嫉妒放下，高兴就来了。我们昨天唱“爱的真谛”，都忘了吗？爱是不嫉妒，爱是不自夸、不张狂。其实你看一个人在自夸、在张狂的时候，舒不舒服？都要别人看着他，很爱面子，累死了！放下这些习气，身心轻安，那才有快乐。你看一个人脾气很大，他高兴吗？都不高兴。
说到这个脾气一定要断掉，脾气不除，这辈子不可能利益任何人，真的，没有中间地带。俄罗斯刚好公演一部《浮士德》的戏剧，大家听过浮士德没有？这好像也是国外一个比较知名的戏剧片。结果公演前面先有一段排演练习，预演。这个片子其中一段是男主角浮士德他火冒三丈的状态，那个演员叫做安德烈夫。结果刚好演到那一幕的时候，底下有工作人员在做事情，不小心工具掉了，那个声音很响，他刚好在演戏，突然把那个愤怒的眼神转移到了这个工作人员身上，就看着他。这个工作人员也看着安德烈夫这个演员，一看之后就倒下去了，送医隔天就死了，解剖，猝死没有病因。
后来正式公演，一个死了不知道是什么原因，正式公演又演到那一慕。因为要演到那个火冒三丈的时候，一定都有一个前奏，那个氛围就愈来愈，情绪愈来愈高涨。结果这个交响乐的指挥就受到那个气氛的影响，自己有点分神，一分神这个奏乐，这个交响乐就有点荒腔走调。结果一走调以后，那个演员他都是融入在那音乐里面，突然听到走调了，他那个愤怒的眼神就移到了那个指挥。结果指挥也看着他，然后停了几秒倒下去了。倒下去在地上呻吟的时候说：他的眼睛。两天以后走了。人家不敢演，已经两条人命了。
结果这个老板他出钱找他们来，你们不演，那一张票多贵！我损失多少钱，一定要演。没办法，只好想个方法，你要演那一幕的时候不要看人，就看哪个地方没人，你就看那里。安德烈夫这个演员就去调查哪里没人，他发现一个包厢里面没人去看，而且开始演的时候也没有人，他就比较放心继续演。演到那一幕他赶快看那个包厢。演完了大家松口气，终于演完了。才松完又传来那个老板把那个包厢包起来，老板把包厢包起来，但是他晚到，根本不知道他后面进去那个包厢看，所以安德烈夫那时候又看过去，刚好那个老板就坐在里面，所以那个老板也一命呜呼哀哉。你看看愤怒伤人伤得多深！
我们有时候脾气伏不住，可能造成人家一辈子的伤害。所以老祖宗教诲我们“愤思难”，愤怒起来要想收拾很难，话出去了收不回来，恶语伤人恨难消。所以修养自己嗔愤，节制自己的愤怒很重要。结果三个人走了，造成很大的轰动，派国家高级研究人员来调查。后来没办法不敢拿人做实验，拿猴子做实验。结果猴子比较聪明，比较敏感，当那个气氛很愤怒的时候，那只猴子根本不看演员，然后开始跳来跳去在那里吱吱叫。人傻傻的一直看，看到最后就中镖了。所以就实验出来，真的那个愤怒威力太恐怖了。刚刚跟大家讲到的，现在的孩子为什么这么暴力？因为电视里面太多这些情景，他的仁慈心没有提起来，都是暴戾之气。刚刚跟大家讲到，你看幼儿园说电死它、拿棍子打死它，都从电视上学来的。
有个长辈刚好人家送他一只羊跟一只活鱼，这个羊是已经扒了皮的。结果拿回去，他那个小孙女三岁左右，她爷爷就要把那个羊剁成一块一块，那个孩子说：爷爷，它会痛！你看人的仁慈心不只对人，小孩子对一切万物，甚至于没有生命的洋娃娃，她都爱护它。仁爱心是本有的，可是这颗仁爱心为什么到最后连父母都不关怀？那我们到底是在帮孩子还是在害孩子？我们当老师的、当父母的要省思。然后这个爷爷说：它痛，你不痛。后来那个鱼很大，放在一个盆子里面放不下，尾巴都翘出来了。结果爷爷马上拿剪刀把它的尾巴给剪掉，那个血就流出来了。那个孩子一看到马上：爷爷，好痛！眼泪就掉下来。你看鱼痛，她痛不痛？她也痛，不然她眼泪掉不来。那个民胞物与的心，仁义礼智信是一个孩子本善里面本有的，我们应该是把他那分仁爱继续保留下去。
诸位长辈朋友，一个孩子连动物都不想伤害的时候，请问他有没有福报？那福报一定大。当他看到这么多的生命，这么多的生灵，他可以看着那一条鱼：我就要这一条，现场活煮了。你看他福报会比较大吗？他的心已经感觉不到这些生命，怎么可能福报会更大？所以真正要利益孩子，最重要就是启发他的善心，量大福就大。像那个很小的孩子，你看二、三个人走在一起，突然前面那个人倒下来，摔得很重，摔的人还没哭，站在后面那个人就哭起来了，大家有没有看过这一幕？为什么他哭起来了？他还没有分别你是你我是我，孩子的心还很柔软，所以他感觉别人的能力很强，下去了，他马上就感觉好痛，就哭了。这个时候父母应该是：来来，孩子，他太痛了，我们赶快帮他擦擦药。有的家长不是这么教，孩子是他跌倒，他痛你不痛，别哭！那可能都反过来了。
所以我们的心真的要去体恤到。怎么去启发这些善心？仁、义、礼、智、信都要复兴。你看义，夫妻是道义，结果现在还没结婚就要财产公证。看大家都没什么反应，代表大家都没走这条路。我们没走是好事，但我们的孩子也不能走。还没结婚就想要离婚，我看八九不离十会怎么样？会离婚。夫妻这个感情是一个媒介，真正要能走得长久，那一定是道义相交，假如还没有相交，都没提起道义就已经想到财产要先分清楚了，都是利害的心，怎么可能能经营得好？这种天伦、天性现在不教好，反而你看我们现在进步了，都有法律。到底是进步还是退步？当父子关系都要用法律说：儿子要赡养父母。好事还是坏事？坏事！完蛋了。现在大陆很多地区都是得用法律要求孩子赡养父母，天性假如变成法律，那就很悲哀了。
义，社会的道义；礼，对人的那分恭敬心。我有次去看了一个学校，当地的镇民看到我们，我们跟她打招呼，她也很亲切笑一笑说，你们不是中国人吧！我们一些同仁在一起，我当然是中国人。结果那个妇女很不好意思说：那你们怎么这么有礼貌？一个民族悲哀到什么程度？连自己的人都不相信自己，这是真悲哀。其实我们整个炎黄子孙，这个华夏民族现在最危机的就是信心危机，都是外国的月亮比较圆，其实太盲从，没有智慧。
我们很冷静的用大局去看，西方的文明在这二、三百年来快速崛起，请问短短的这两百年的岁月，这个地球变成什么样？对！我们这个民族有多少次的盛世，但却没有把这个地球带来这么大的灾难，因为我们的祖宗敬天敬地。我们看看现在天变成什么样子？温室效应，臭氧层都破洞了，地变成什么样子？挖得支离破碎，挖得还很高兴。你挖了这么多，那以后子孙怎么办？以后子孙有以后子孙的方法，我不管。所呈现的家庭更幸福了吗？《朱子治家格言》里面讲“家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢”。我父亲那一辈的经济比较匮乏，一枝冰棒，一枝冰棒六个、八个兄弟一人咬一口，你看长大的时候还在那里回忆那枝冰棒有多好吃，其实最重要的就是兄弟那分感情。结果现在物价这么丰沛了，兄弟之间反而都是计较，人心都在堕落。我们都没有看清楚，我们还拍着胸脯说：我们是物质最文明的时代。狂妄！
什么叫物质文明？最重要的物质是我们的地球，是不是？对。当地球都快毁灭掉了，还谈什么物质文明？这个时代太狂妄了，人心太狂妄了，不听老人言，你看都搞成这样。这个时代该我们冷静的时候。现在西方都觉得走竞争、斗争、战争，根本是一条死路，都要回过头来好好的学习整个我们东方这些圣哲人的智慧，结果我们的整个教育方向都还跟着美国，跟着他们在学，真是太不冷静了。你看美国现在隔没多久就有一个枪击案，然后都是几个人扫射都死掉了，那是教育的结果，我们希望我们往后是这样吗？学的应该是学一个民族四五千年大一统，能够团结在一起，这在西方社会他觉得是不可思议的状况。
仁义、礼貌要恢复从我们开始，所以回去之后看到先生，九十度鞠躬：先生你好，辛苦了！赶快把他的公事包提过来。你先生会愣在那里三秒钟，然后会说你药吃了没？好，没有关系，这个时候想起哪一句话？人不知而不愠，不亦君子乎。所以刚刚跟大家提到时习，你真正去落实了，你一定有喜悦。
真的，有个在银行界的主管，他听了课以后孝心启发了，以前都比较少去关怀他的父亲，孝心起来了，刚好他的父亲重病，他请假去看他的父亲。他父亲就很舍不得，话都讲不起来了，讲不大清楚，用写的：你回去工作、回去工作，不要耽搁工作。父亲在这么不舒服的状况，都还是为孩子的前途着想。孩子笑一笑，坚持要照顾他的的父亲。他父亲刚好肠胃出状况，排便排不出来，好几天很难受，医生开了一些药让他能排泄出来，吃了一、二天才见效果。因为他都守候在旁边，开始排以后量太大，一下子来不及收拾，这个儿子也是怕给人家弄得太严重，他很自然的用他的双手去捧他父亲的粪便。当下他不觉得脏，为什么？他高兴，他父亲的难受终于解除掉了。所以真正去实践，内心那种喜悦没有办法用言语来形容。
其实我们回想一下，当我们来到这个世间，父母有没有嫌过我们脏？你看我们三岁以前都没有行为能力，父母帮我们把屎把尿不知道有多少次，有没有嫌过我们脏？我们用这分孝都不及父母对我们的十分之一、百分之一。我们的生命比他们的生命还要重要。有个太太，她的孩子才几个月，刚好有次我们在谈话的时候，她说了一句话让我很惊讶。她说我的孩子在几个月的时候，他的排泄正常一出来，我觉得那个粪便一点都不臭，而且感觉还有点香。我对这段话很震撼，为什么她不觉得臭？因为当她看到排泄正常，她想的是孩子的身体好，她没有去嫌弃那个东西。当下一想到孩子身体很好，很健康，母亲都很宽慰。我们真能体会到父母那颗心，我们那个孝心自然就提起来了。
你看整个怀胎十月的过程，非常的辛苦，那个到最后的时候，真的连翻个身都不容易。刚好这次我到马来西亚去，最后一天有个访谈，有对夫妻刚好也去参与。他们在录音室外听，那个怀孕应该也有五、六个月以上了，刚好讲到这些怀胎母亲的恩德的时候，那个孩子突然就很明显动了一下。那个母亲出来说：听到那一段时候，我的孩子突然就振动得很明显。你看天性，一讲孩子在胎中马上就有感应。
在我们母亲临产的时候，那是非常辛苦的，古代都讲生一次孩子是过一次鬼门关。那样的疼痛比癌症还要不舒服，可是你看母亲把我们生下来，这么大的痛苦瞬间就完全抛在脑后。生完以后清醒第一个念头，孩子健不健康？所以我们唱到那一句父母倚窗扉，期盼子女的消息，我们不管这一生做了多少对不起父母的事情，父母那颗祝福我们、期望我们好的心，丝毫没有减损。
有个足球选手，他十多岁就成名了，一下子赚了很多钱，赚了十七年。赚了钱以后回到家，把家里当旅馆，晚上就出去赌钱。他的母亲等了他十七年，他每次出去赌钱，这个母亲坐在他的房里等他。天亮了他走回家里来，爸爸摇摇头：你妈妈在房间等你。这个大男生走进去，妈妈一句话都没有骂他，看看他，安全就好，回来就好，妈妈就出来了，你赶快休息！没有责怪他，十七年，终于他的良心发现了，刚好他那段时间开始学《弟子规》了，大大的忏悔。
那天讲的时候我们在场都为之动容，他苦口婆心的对底下的人说到：诸位年轻的朋友，我们不要再干让父母伤心的事情，不要再像我这样糟蹋母亲对我们的爱糟蹋了那么久，你们绝对不要再像我这样；而为人父母者，也请你们相信，孩子总有一天会被你们的真诚所感动，回过头来。我们常说养儿方知亲恩，其实这句话也是提醒我们，不要到了自己真的当父母的时候才感觉到父母的恩。
其实只要我们能静下来去感受，我们想到的是在我们整个一岁、二岁、三岁的过程当中，你看父母常常想着要让我们怎么样吃得更健康，常常用一些料理，弄了半天、做了半天，端出来给我们。结果我们一不小心就把它弄倒了，当下母亲赶快给它收拾好，一句怨言都没有，又去赶快做出来，这个心我们体会得到。当我们粪便、尿都失禁的时候，你看父母马上赶快把它洗干净，也都没有任何的嫌弃。当我们在成长过程当中，看到某个东西想弹弹钢琴、电子琴，你看父母咬紧牙关，薪水拿出来买我们喜欢的东西，自己生活要更加的困苦，都是满我们的愿。包含我们在求学的过程当中，那些学费都是一点一滴省吃俭用下来的。我们会有这么好的整个成长环境，那父母在这点滴当中，不知道付出多少。
我常常会回想到我姊姊出嫁的那天，那个仪式最后是姊夫带着我姊姊给父母行三跪九叩礼。当下那个跪下去的瞬间，我父亲的眼泪就下来。我站在一旁观礼，你看父亲那分对孩子的至爱，那种心境瞬间就充填在我的心里，我在那一刻觉得我跟我父亲好近，我跟我父亲是已经没有任何的障碍。因为我们体会到父亲那个泪水是感动，你看好不容易这个女儿都快三十岁了，把她拉拔到这样，现在也帮她找个好的归宿，心里挺安慰的。父母的泪水是为我们流的，是因为我们有好的归宿、是因为我们懂事了，流的感动的泪。而当我们不懂事以前，流了多少担忧的泪水；当我们在婚姻生活假如不能够经营得很好，我们很不舒服，父母更担忧；还要担忧我们的下一代，孙子、外孙都是。甚至于是连临终前对我们都是挂念。
有位母亲八十多岁了，她的女儿六十多岁，结果女儿得了癌症，她的母亲都已经面临生死关头，她也没想自己。其实人的身体是最难放下的，不舒服的时候很难过，但是这个母亲完全放下了自己，她对着她的女儿讲：女儿，我希望把你的病一起带走。后来她母亲去世了，她的癌症真的好了，她时时想到母亲那分至爱，那整个内心就有无穷的动力去突破她的病苦。
父母用他们的双脚踏出我们的前程，却送走了自己的青春。所以父母现在年老了，我们也要用父母在照顾我们、爱护我们成长的那分心来孝养他们。当父母连鞋带都绑得不好的时候，我们不要不耐烦，因为在我们成长过程当中，父母不知道帮我们绑过多少次鞋带，不厌其烦。当父母在行走的愈来愈缓慢，需要我们去扶持的时候，请不要嫌弃他们，因为在我们学走路的过程，我们不知道跌倒了多少次，都是父母用爱把我们扶持起来，让我们能一步一步走得愈来愈顺畅踏实。不只是学走路，包含我们的学业、包含我们人格的建立，都是父母这种不厌其烦的教导，我们才有今天的成就。当父母吃饭夹菜的时候不稳，掉在桌上，我们也不要不耐烦，因为在我们学着如何吃饭的过程当中，父母也无数次的指导我们、爱护我们。我们希望孝悌传家，最重要的我们这颗至诚的孝心要真正发出来，自然能够让父母安享晚年，也能让我们的家道能承先启后，继往开来。好，那这节一课就先跟大家分享到这里，谢谢。
2007年幸福人生讲座企业营(一)—承先启后继往开来 蔡礼旭老师主讲 （第三集） 2007/10/14 台湾中坜善果林 档名：52-248-03
尊敬的诸位法师，诸位长辈、朋友，大家早上好。刚刚讲到孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。我们也看到很多家族的兴盛，最主要的关键也在孝悌传家。在明朝的时候，有位读书人叫吴子恬，他的父亲娶了一个后母，因为他的母亲比较早去世。结果后母对待他不是很好，常常会骂他。他也长大，也娶了太太，常常这么对待他，他内心就不舒服，有怨气，就想找这个后母理论一番。这样的情况他的太太看到了，诸位长辈朋友，假如你是太太会怎么做？他要去找他后母理论，找他父母评理，这个时候太太会怎么做？好，我跟你一起去，等一下，我先抄家伙。那就麻烦了，这个家败相已露。
俗话说“妻贤夫祸少”。妻子贤德，很多家里的灾难就可以把它化掉。之前听到一个个案，真的也是让我们很难受，也是觉得伦理道德教育太缺乏。有两个兄弟，父母也老了，父亲领了九千块钱退休金，人民币九千块钱这一笔钱。后来父亲去世，因为父母疼么儿，就是说跟小儿子住一下。母亲跟小儿子住的一段时间，这个小儿子不孝，给母亲吃的东西都有点跟给猪吃的差不多。他的哥哥看不下去，就赶快把他母亲接到自己家里来奉养。接回来以后，这个大嫂有意见，你看妈妈接来奉养，九千块还在他那里，最起码要一半分给我们才对。就在那吵。给四千。后来这个弟弟跟弟媳妇拖了很长时间都没给，怎么办？算了！“财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯”。真的《弟子规》慢慢去体会，每句对自己也好、对家庭也好，都是兴衰的关键所在。
结果这个大嫂不服气一定要钱，这股怨气连孩子都受影响。孩子读大学，听到妈妈讲这些事情，就很气愤，找同学要去打他叔叔，去了。诸位长辈朋友，他念什么？大学。念大学为什么用这样的方法来处理事情？有没有教他做人？花了十几年的时间培养出来的是这样子解决问题的孩子。到了叔叔家，叔叔不在，他脾气还很大，拿着砖块把叔叔家的玻璃砸碎一些，然后就气冲冲走了。这个婶婶就在家里面。叔叔后来回来了，看到这种场景这么狼狈，怎么回事？这个婶婶就说：你看你那个侄子都不怕死，他要跟你拼了，看你有没有胆量跟他拼？又扇风点火。
这个叔叔以前是杀猪的，拿着刀就冲到他哥哥家里去，一到了就把他这个侄子还有他侄子的朋友砍成重伤。他的大哥知道情况，赶快赶回来，一把把他弟弟抱住：弟弟，兄弟有什么话不好说的？不要这样！大哥把手松开了，这个弟弟一转身连刺了好几刀，刺穿了肺，倒下去血滩，还没送到医院就已经断气了。而他的老母亲从头到尾都在旁边。人不理智到他母亲在旁边，他做兄弟相残的事，他母亲已经肝肠寸断都感觉不到。这个孝道跟伦理道德的教育不再赶快推展，这样的悲剧真的没有办法遏止。
我们来冷静的看这个情况，这里面任何一个人，可能在过程当中都觉得他是对的，有没有？其实他们都错了，脾气上来的时候都是自己有理，事实上都是自私自利，都是自己的习气在做主，都错了。而这个过程当中只要有个人理智，这个悲剧就化解了。真的，你看假如大嫂说算了，不要这个钱。没事了。假如这个儿子遇到这个情况：妈，别计较了。那这个事情就没了。假如他的儿子去找同学的时候，他的同学说：怎么可以这样对叔叔？算了！家和万事兴。事情没了。假如侄子去了以后，这个小婶有修养，算了，我们钱赶快拿一些去，也尽我们一些心力。只要任何一个人是理智的，这个悲剧就不会上演。从这里我们感觉到什么最紧迫？教育最急迫，教学为先。
这是一个情况，我们看到吴子恬他的太太贤德，只要家里起争吵，这个家就要败了。《朱子治家格言》说的“伦常乖舛，立见消亡”。我们人生过程当中，有没有遇过哪个家族吵架愈吵愈兴旺的？不可能！其实人生有很多道理不见得要别人告诉我们，我们静下心来观察就知道，不可能愈吵愈兴旺。大家有没有看过哪个家族因为分遗产分很多，这个家族兴旺的？我看也没遇过。可是为什么明明都摆在眼前的事情，我们还是在那里只为了给孩子留遗产，只为了在那里争口气，那就太不理智！当下他的太太劝他不可以这个样子，要忍着为大局着想，忍得下来家和了，忍得下来，你的修养就传给你的后代了，你的后代就打从心里佩服你。我们有没有遇过哪个后代这个妈妈很会吵架，孩子说：妈，你真有本事，真会吵！我看没有。很会吵架的妈妈，孩子看到她，头都低下来，摇头。是啊！应该是用德行让孩子佩服才对。
后来他的父亲去世了，当下因为父亲留了一些财产，他的继母把千金都私吞了，又把田产分成三份，比较好的两份自己跟自己生的儿子拿去，最差的那一块地留给吴子恬。吴子恬实在受不了：我一定要去找她理论，找她分个高下。这个时候太太又出现了，诸位长辈朋友，你假如是太太，会怎么处理？你看人生最难的不是奋斗，而是什么？抉择，这个抉择错了，整个家族的命运就不一样。马上太太还是阻止他，不可以这么做，家里人对不对，还不是第一重要的事，我自己首先要做对。对了，正己才能化人；假如他不对，我也用不对的方法，那乱成一团就完蛋了。现在我们去看大部分家庭都没有理智，一些事情就闹得鸡犬不宁。
正己很重要，我们先守我们的本分。说实在的，福气、财富绝对不是争来的，该你的跑都跑不掉，真是这样。我记得我们有位朋友，他学习成绩很好，大学里面的教授都非常欣赏他、支持他，都已经打算把他派到日本知名的大学去读硕士、博士。可是因为他的同学跟他讲了一句话：这次机会我们公平竞争。这都是四年的老同学了，一听，他心里很难受。你看他同学都很怕他得到这个机会，而且说公平竞争。其实说实在的，他是十拿九稳，但是面对这样的友谊，他觉得很难受。他就跟教授讲，这个机会我不要了。那教授很惊讶：都给你栽培那么久了，你怎么不要？他也没解释，后来这个机会就给了他这个同学。他这个同学也是拿到博士。
但是你看他的礼让，他这个朋友会记多久？会记一辈子，他也会把这分感动往后去处事待人。而他好了，放下了，过没几个月学校又接到一个机会，比这个机会更好。真的，人明理了日子就很好过，“但行好事，莫问前程”，该你的都跑不掉。他就去了京都大学，他是京都大学博士毕业回来的。
这个做了以后真有感觉，不是想出来的。我记得那个时候我们去考代课，我考三十三名，我同学考三十四名。我们去填志愿，只录取五十个人，我同学排我后面。我们要去填志愿，三十二名上去填了，刚好弥陀国小有两个名额，我回头看看同学：我们两个去弥陀国小当同事。我话说完，头一转过来，三十二名把弥陀国小填掉了。你看人生什么时候考试？我这个同学的女儿才不到一岁，她又当妈妈，我一站上去，其他剩的名额不是上山就是下海，不是在海边就是在山上，比较近的填完了。她的家又住在冈山，离弥陀也比较近。我站上去看了半天，那些学校我也不认识，就填了龙肚国小，就下来了。那个同学回去跟她妈妈讲：我这个同学是学传统文化的，把这个机会让给我。
结果我填的那个龙肚国小是全高雄县最漂亮的一所学校。大家有没有待过学校里面还有一座山？下班后还可以爬一座山，我们学校就是这样。所以人真的是这样，有舍有得。在那一年同事、同仁就像家人一样，常常拿好吃的来给我们吃。当然我们也都是不会跟同仁计较。看那些同事孩子还小，赶着当导护赶得实在是精疲力尽，我又住在学校没啥事，我说：你别赶了，这个礼拜我帮你当导护。你看到他这么辛苦，你还不帮忙，一帮忙他很感谢，其实我们哪有损失！都是收获。因为刚去的时候跟学生也不熟，你有跟学生接触的机会，愈信任你才愈能给孩子引导，创造一些机会跟孩子建立好的关系。
结果我去的那是客家村庄，我也不会讲客家话，我就学了一句话叫“我听不懂”，因为我怕那个家长跟我讲半天，我要赶快跟他说我听不懂，他才不会继续说。但是人与人的沟通又不是只有言语，一切的这种行为都能把我们的真诚表达出来。
我去导护站得可乐了，站的时候那个车子开过来，小朋友还没下车，我们赶快服务大众，把车门开起来；小朋友！拿起来，书包都还没背好，赶快帮他背书包，帮他拉好。那个家长本来都没笑容，帮他做那几个动作，笑得多开心。别人开心，我们也开心。我记得刚开始站的时候，看到一个妈妈，那个表情就是人家欠她很多会钱，真的一点笑容都没有。更让我惊讶的是坐在她后面那个儿子跟她一模一样，那个身教太厉害了。那个孩子其实很可爱，白白胖胖的，走下来，然后我就赶快帮他弄好，摸摸他的头，他进去了。第一天他妈妈都没有笑容，第二天还是一样，但是三天、四天就不一样了，最后是还没有到门口，他母亲就主动跟我打招呼了，其实人都喜欢这种和乐的氛围。
当我们看到一个人那么酷，都笑不出来，不只不会嫌弃他、不会不舒服，更重要的是，你看一个人婴儿时期，那个笑得多灿烂。一个这么灿烂的笑容，最后变成这样，请问他这几十年多少煎熬？你去体恤他的时候，人与人的距离、隔阂就不见了。今年过年我在庐江拜年，沿路一看到人：新年好！好多场面都出来了，你给他鞠躬，你看这个社会人情味要恢复，看半天回过神来：新年好！有的，新年好！新年好！没有反应。愈没有反应，愈让我们觉得传统文化更要复兴，是不是？怎么可以让我们的同胞过那种，没那么严重！那种连笑都笑不出来的日子，那都是忧郁症的高危险群。有的也不一样，你跟他新年好，他突然回过神来：新年好。然后你走了几十步以后，突然看到那个人跑过来，因为他打完招呼跑进他家里把糖拿出来。然后在后面追你：来来，吃个糖。所以真理都靠自己去印证，“敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之”。
刚刚跟大家讲到要记住第一句话，“学而时习之，不亦说乎”。你看那天我们礼敬别人，得到这样的礼遇，一天甚至一辈子都觉得很喜悦。“有朋自远方来”，你们好像没有乐的感觉，你看一百多个有朋自远方来，这么不容易，“不亦乐乎”，而且要让这几天的时光化成永恒。我不是在说笑话，要有这种心境把每个人好的行为风范印在我们的心上，见贤思齐。《弟子规》就是生活，“见人善，即思齐”。“人不知而不愠，不亦君子乎”。真的，当你在走这条康庄大道跟随波逐流不一样的时候，有没有一开始人家都支持你、一开始人家都赞叹你？不可能！最多答案是你头壳坏了，有点不正常。这个时候人家不了解没有关系，甚至于我们来上课，可能很多家里人都还不谅解，是吧！这个时候都要人不知而不愠，这个时候最重要的要求自己，不要求别人，就舒坦了。
而且一个君子不难受人家不信任自己，但是他一定信任别人，这才是君子的态度。所以我在学校，你看这么好的机会就可以去招呼这些孩子，照顾这些孩子。结果有个小朋友突然有一天说：老师，我跟你讲一件事，你不可以生气。没事，你说。他说：老师，你这几天站导护，我妈妈看到你，说你好像要选立法委员。我哪有像要选立法委员！立法委员那个笑容是投我一票，投我一票；我们的笑容是没有利害关系的，我们是发自内心灿烂的微笑。不过这个孩子说的也很有意思，你看家长都在看，当家长对我们的印象是这样的时候，他也比较放心把孩子交给我们。那我们也是安人家父母的心，也是对得起人家父母对我们的信任。
说实在的，人生苦，苦从哪里来？不明白道理来的、患得患失来的；真明白种瓜得瓜，只想着如何种好的善因下去，哪还去担心什么结果干什么！所以吴子恬太太也很豁达：没有关系，不要争，我们就好好干，这个地虽然不好，但要吃饭也不是难事。就很刻苦的辅助她的先生经营家庭。过了没几年他的后母还有弟弟财产全部都垮了，因为他弟弟又染上赌博，输光了。这个时候吴子恬要怎么做？这个时候吴子恬能不能说：苍天有眼，你们还有今天！这么干就被人家笑死了，毕竟也是你弟弟，血浓于水。这个时候太太马上：你还愣在那里干什么？赶快去把后母跟弟弟接回来。你看世间人假如逞一口气，那我不是吃亏了吗？他以前怎么对我的？其实说实在的，把别人的不对放在心上，那是最傻的，“恩欲报，怨欲忘”。其实能把怨放下了，我们的孩子心量一定非常宽广。
讲话很重要，“少说抱怨的话，多说宽容的话，多说感恩的话”。“抱怨形成仇恨”，抱怨不只自己形成仇恨，连下一代都对上了。“宽容乃是智慧”，你看他太太当下是宽容，智慧来了，福报就会来。因为我曾经接触一些年青人，跟他们谈话的过程，他们也觉得这些学问很好，仁义礼智信很好，懂得去关怀别人是第一等学问。他说：老师，这些道理都很对，我也很认同，可是我爱人都爱不起来。你看连爱人都那么困难，这是结果，原因在哪里？一了解原因，因为他的母亲在他们成长过程当中都讲婆婆的坏话、讲小姑的坏话，批评很多他的长辈、埋怨他的长辈，这个怨气一下就转到他的身上。所以人要理智，要瞻前顾后，不可以逞一时的情绪，可能孩子健全的人格都被我们这些错误的态度给影响了。他连对自己的奶奶，甚至对自己的父亲都提不起恭敬的心，他还能去恭敬谁？这个影响太深远了。
我们一个为人父母、为人老师的人，那个视野要看孩子的心地，要看孩子一生的格局，这样才能真正利益到他。我们中心最近去的有几位老师，他们能去弘扬自己民族的文化，他不见得来自健全的家庭。他的父亲也是不负责任，可是他的母亲一点埋怨都没有，然后对着她的孩子讲：他就是你的父亲，你就是要孝顺他，没有其他的说法。母亲那种坚持正气，也让孩子不敢埋怨他的父亲。后来他的父亲生病，要去世了，母亲还带着孩子去给他父亲助念，还让孩子念《地藏经》。这都是很好的家教。
我们去想想范公的家族兴旺一千多年，可是我们要冷静，范母那个时候遭遇的是什么情境？她带着二、三岁的孩子，孤儿，她的先生去世了，整个家族不愿意收留他们孤儿寡母。所以范仲淹的成就最根本的功劳是他的母亲。圣贤人都是圣母教出来的，都是贤妻辅助出来的。一个人有再好的根性，他要成圣成贤都不能缺好的母亲、好的太太。我们古代都强调“闺阃乃圣贤所出之地”，闺阃就是女子住的地方；“母教为天下太平之源”，天下的安定女人家操之一大半。我相信我们男同胞也没有意见，因为我们都是妈妈教出来的。真的是这样，我们很冷静去思考自己这些好的人生态度，真的都是父母的身教给我们教诲出来的。
这句话也不能白听，生女儿的举手，举好。你们都没有女儿吗？母教乃天下太平之源，天下的安定就交给你们。你看一个好的女子出来，她只要出一个范仲淹就可以安定一方，他一表演出来，四面八方的人都以他为榜样。当时候大舜有德行，他搬到哪个地方去，他一个人去一年成郡，就变成一个聚落；二年成邑，就变成一个县；三年成都，就像都市，像高雄、台北这样。那个德行，“道之所在，天下归之”。其实我们这个世界、我们这个民族假如出十个范仲淹，绝对复兴。其他九个是谁我们不管，其中一个就是我们教出来的，好不好？
刚刚讲到我们的一言一行，甚至我们的起心动念都会影响我们下一代。要好的下一代，少说抱怨的话，多说感恩宽容的话。所以我们家三个孩子跟人家吵架吵不起来、跟人家对立对立不起来，这辈子要找一个看不顺眼的人，找不到。父母的教育！内心没有怨气。我就回想这是结果，那父母怎么教我们的？回想到我常听我母亲讲，你看你们小的时候都没记忆了！妈妈上班比较辛苦，有时候你爷爷看到了说：媳妇，你先去休息，我来哄他们睡觉。我爷爷帮我们摇摇篮，本来用手摇，摇到最后太困了用脚摇，最后练到什么？用脚摇也可以睡觉。这些话是母亲告诉我们的，因为我们忘了，记不得了。可是母亲一讲，一辈子都忘不了。讲到：你们当时候生病很严重，在加护病房，你的叔叔、你的姑姑在外面哭得很伤心，都在那里给你们祈祷。面对这些长辈都纯是一颗感恩的心。我们的人格就在母亲引导我们去看到每个长辈的恩德当中，健康的发展。
而我的爷爷也都是把我们忘记的事告诉我们，你看你母亲多么辛苦，抚育你们三个人，然后还要教小学，那一个班都六十几个人，多辛苦！你母亲我听她同事讲，一遇到下课就昏过去了，睡太少了！每节上课怎么醒过来的？都是被学生摇醒的。老师，上课了！这些话从爷爷的口中讲给我们听，我们也感谢母亲一辈子。
孔老夫子强调四门学科，德行、言语，所以言语这科也很重要；再来政事、文学，这四科。其实政事最重要的就是服务社会。能不能立功，真正为这个社会服务，我们常常说立德、立功、立言，其实真正有了德行，一定能对家庭社会有功。立德自然就能立功，立功了绝对立言。我们看到“义田记”，是不是范仲淹写的？不是，钱先生写的。他所做的事业让社会大众感动，那个言人家帮他写。所以这个基础，人生有没有意义，关键还在立德。虽然我们讲的是言语的重要，但是也因为有德行才能谈出这些让人舒服，如沐春风的言语。
我们现在把这张“德行言语学”拿出来看一下。第一句我们刚刚讲的“少说抱怨的话，多说宽容的话；抱怨带来仇恨，宽容乃是智慧”，智慧能看得很深远。“少说讽刺的话”，你看一讽刺，把人家的自信心都打碎了。“多说尊重的话”，我相信你一定行，加油，勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。你这么一讲完，你最近怎么这么有学问？原来你在学《弟子规》。《弟子规》就送给他了。有时候要露几招也是应该的，人家才觉得我们有在提升。“讽刺显得轻视，尊重增加了解”，你愈尊重他，大家心里话推心置腹就可以谈出来。所以我们要观照我们是抱怨多还是宽容多？我们是讽刺多还是尊重的话多？
“少说伤害的话，多说关怀的话；伤害形成对立，关怀获得友谊”，你看这个言语的一念之间差异都很大。“少说命令的话，多说商量的话”。这不只在家庭是这样，有时候我们孩子大了，一、二十岁，他都不听我的。有时候我们都用命令，用那种控制的语气，那他毕竟也已经是成年了，你这种方式他当然比较抵触。以至于带我们的下属，其实也应该用比较柔和的态度：你看这样是不是比较好？你一谈出来，你一比较，真的，领导你这想法更好。你不要一下否定他，你有尊重他、你有体谅他，然后又把你的经验很真诚的告诉他，没有人不能接受的。
最后“少说批评的话，多说鼓励的话”。这些其实都可以用在我们家庭当中，也用在我们的企业团体当中。刚好有个小朋友他拿着板擦要去清理，一不小心这个板擦掉到楼下去了，刚好掉到那个学校的死角捡不回来，他就很紧张。老师每天跟他们都有交流，让他们写日记，了解到孩子每天心境的变化，这样好指点他不断的向上长善。说实在的，假如孩子心里想什么，学生心里想什么，我们都不知道，那我们到底怎么帮他们？日记就常常可以了解孩子的心理，每天上来就日记上的一些重要的人生观，老师再给他们引导。所以他去带的这个班四个多月的时间，这个班上的成绩本来是最后一名，一下子就拉到前几名。真的有了德行，他学业自然也会拉得起来。后来因为这位老师他只带了这个学期，他们班之后被打散到各个班上去，其他的同仁很高兴说：你们班现在打散了，到各班去都把礼貌、孝道在班上带头。他也很欣慰四个多月的付出没有白费。
结果这个孩子就在日记上写着：老师，今天我把那个板擦弄下去了。承认了。这个老师怎么给他回？这个时候不是批评、这个时候不是抱怨，第一句话给孩子讲：同学，感谢你对老师的信任，把你的秘密告诉老师。这句话是看到孩子心境。第二句话讲：也感谢你为班上付出的心。因为他拿那个也没有老师要求他，他是主动去付出的，都看他的心。这跟刚刚讲的天生丽质差不多意思。你要看到他的心境，那人与人就没有隔阂了。这两句话讲完，这个孩子他的心深深的信任着他的老师，接下来不管教什么他都学。但是假如我们跟孩子的心都那么远，你讲的道理再好，他也放不进心里，所以要有柔软的心去讲话。
接着老师告诉他：我们面对这个情况，你都是勇于承担错误，会掉下去是结果，我们一起把原因找到，我们下一次会做得更好。整个过程没有指责，只有什么？只有协助，只有帮助。当一个学生觉得老师时时、父母时时就是为了他好，那哪有可能会不受教的道理！甚至我们当领导也给下属这样的感受，那这个公司就跟家庭一样的氛围，一样的气氛。当然原因在哪里？这件事情做不好原因在哪里？原因在没有做到《弟子规》，一定答案就在《弟子规》里面，马上一找就出来了。答案是什么？为什么板擦会掉下去？“事勿忙，忙多错；执虚器，如执盈”，这些都是问题所在。你看都跟学生、跟孩子有共通语言，很快大家提起的都是这些智慧、理智。
刚刚我们提到吴子恬的太太很贤德，赶快叫先生去把后母、弟弟接回来。一接回来，其实说实在的，他的后母跟弟弟做了那些事情，他们知不知道他们这么做是很不对的？其实人都有良心，他知道，可是为什么还这么干？虽有良心但他的欲望太厉害了，让他昧着良心干那些事。他心里也是觉得对不起，可是当下他们处境那么凄惨，这个孩子居然不计前嫌，还全心全意把他照顾起来。这个时候精诚所至，他们的良心就被唤醒了，这个弟弟马上受教，把赌博戒掉了，一家就和和乐乐。
他的太太最后生了三个儿子，三个儿子都考上进士。一个家要出一个进士就不得了，她生三个，三个都考上进士。诸位长辈朋友，是不是因为她父母比较聪明？不是，而是她孝悌，她有德行，自然她的家道就有。在座有没有姓吴的长辈朋友？口天吴都没有吗？回去查一查，你们有可能是吴子恬的后代。你看一个好的祖宗起来，那个家道一绵延下来就兴旺了。姓林的大部分是比干的后代，你们的祖宗是一代忠臣，连心脏都可以挖出来。夫子说，商朝有三个圣人，比干排第一。所以我们讲承先启后，用我们的德行启发后代子孙。从这个故事当中，我们知道孝悌很重要。
而有句俗话讲“天下无不是之父母”。这句话有没有道理？很有道理！这句话传了几千年，有它的深意。我们来思考一下，请问父母有没有过失？人非圣贤孰能无过！父母也不是圣贤，他怎么可能一生当中都没有任何过失。这句话不是说父母都没有过失，而是为人子女者绝对不会把父母的过失放在心上。天下无不是之父母，一分至孝只想着我如何让父母过好日子，我如何让父母的德行愈来愈好，养父母之身、养父母之心，还养父母的智慧。更有远见的，就像我们昨天一位长辈上来分享，送父母到西方极乐世界，成就道德、成就学问，当生成佛，这是大孝。养父母身心、养父母生生世世的智慧福分，要看得这么远。
这个时候都用真诚才能做得到，假如我们把父母的过失放在心上，那光是跟父母讲话的言语跟眼神都会让父母很不舒服。其实我们冷静来看看，当我们把朋友的过失放在心上的时候，你跟他讲话真不真诚？有时候边听，那个傲慢就出来了，那个脾气就上来了。你没有真诚怎么可能去利益别人？人生可以过得很单纯，纯是一颗利益父母的心，纯是一颗利益身旁所有有缘人的心，这个人生太简单、太轻松了。我们把父母、把别人的过失，统统放在自己纯净纯善的心中，然后搞得在那里烦死了，那是太愚笨了，那就太糟蹋自己的本性。
而我们更明白的是“人之初，性本善”，这句话要读到心里面去。读完了以后，你的人生完全不一样，看到每个人都挺可爱的，有没有？你相信了！但《三字经》，你看前面几句话，那太精辟了，“苟不教，性乃迁”。他今天为什么会变成这样？他失教了。一个人为什么失教？他很可怜，他没有好的家庭、他没遇到好的老师。这个时候读懂了这句苟不教，性乃迁，对人觉得是不舍，对人是怜惜，对人是看不下去他继续堕落，不愿意一个本善的心最后变成这个下场，这个时候柔软就出来了，真诚就出来了。
而往往犯错的人遇到这种心境的人，他会突然觉得你跟一般人都不一样，我在你的面前觉得有点尊严，这个时候他的善就会被我们引发。我记得那时候去带班，有些同事过来：你这个新班的学生很不好，牛牵到北京还是牛。这样的老师造罪业，新班的老师都还没有教他，你就让他落印象，就嫌弃那个孩子。你愈看他这个不好，愈看这个学生都感觉到了，这老师根本不信任我，那算了，他说我坏，我就坏给他看。所以人要相信别人。
为什么谈道德不要谈是非？我们去否定别人，那都是是非，对自己对别人都没有好处。说仁义不说利害。当时候我们不会去嫌弃任何一个学生，甚至有一个学生犯了很大的过失，骗我他们家多可怜，讲到我皮包都拿出来要给他钱，结果其实他们家根本都没这种事，他都是拿着去打网吧。还给我编了一堆他多可怜，都省吃俭用给他弟弟吃，骗了我，给我绕了一大圈，最后居然在网吧店被我抓到，他当场什么叫脸绿了，就是那个样子。可是他骗我们没关系，我们还是那颗要利益他的心，心平气和把他带回家，才了解到他也是跟后母关系不是很好。慢慢引导孩子，你到底希望你家庭以后是什么样子？孩子也大了，跟我也差不了几公分，我们就这样循循善诱。他真的体会到老师对他好，常常一大早来在我的书桌旁边绕半圈，跳一跳：老师，今天有什么事我帮得上忙？你看真的“人之初，性本善，苟不教，性乃迁”。
我们从内心感悟这些道理，这个时候天下无不是之父母，纯是一颗爱父母的心、成就父母的心。你看大舜给我们做榜样，真的完全不见父母的过失，吃不吃亏？一点都不吃亏，还能够有几千万的后代子孙。假如那个时候大舜跟父母计较，翻脸了，现在姓陈的人就不在了，严不严重？严重，都不是小事，不要意气用事。我们讲到举一要反多少？一切，所以不是天下无不是之父母而已，“天下无不是之兄弟”，你看刚刚那个吴子恬的故事，他家道就马上兴旺起来了。再来天下无不是之？你们就想到这两件而已吗？你们的太太在掉眼泪了，你们的先生在掉眼泪了，天下无不是之太太、不是之夫君。都是这么殊胜的缘，让它圆满，一定做得到，用这分诚心。天下无不是之领导、无不是之下属，都想着如何去帮助他就对了。
继续这样推演下去，天下没有一个人是错的，只有可怜人，没有做错的人。这个时候你真的是仁者无敌，这个时候纯是一颗泰和之气，你将成为你生命当中所有遇到的人的贵人，都会被你这颗善心，被你这颗真诚给感动。其实《中庸》也好、《大学》也好，这几本重要的经典，它的核心就是一个诚字，真诚。让我们用这个至诚的心、让我们用孝悌的心，不只对待自己的家人，还延伸到对一切的亲朋好友，对我们底下的这些下属干部。我们相信只要有这样的心境，家庭、企业一定是愈来愈兴旺。而这个孝悌也要延伸到对我们所有民族同胞，以至于孝悌要延伸到对我们大地母亲的孝心，对我们这个万物，这都是天性。