半个弃饼啃动人心-老师言传身教提倡节约
师大附中附工补习班理二班的80余位同学，经历了一件让他们终身难忘的事。
早晨，同学们正在上自习时，他们的班主任张老师像往常一样走进教室进行例行检查。突然，张老师发现教室门口的垃圾桶里扔了半个用塑料袋包着的饼子，他立即将饼子拣起来问道：「这是谁扔的？你们没经历过困难日子，不知道粮食的可贵。」张老师的问话并没人回应，他拿着饼说：「你们没人承认，那我就吃了。」然后，张老师就要将饼子放进口中。这一让全班同学震惊的举动，令那位扔饼子的同学站出来，并冲上讲台阻止老师。最终，张老师和那位同学当着全班同学的面，一人一半将饼子吃了。
记者趁下课的间隙，采访了事发班级的同学。一位学生一连用很负责、很认真、很敬业来表示对张老师的看法。她说，张老师已60多岁了，曾担任过师大附中的教导主任，做事很仔细；但张老师也很幽默，经常和同学们开玩笑，像爷爷一样和蔼可亲。记者随后让班里的同学将自己对这件事的感受写出来。一些同学在写感受时低声哭泣，他们大多以「震撼」、「沉重」、「影响一生」来形容自己对这件事的感受。
学校的其他老师谈起张老师时也赞不绝口，他们说，张老师是一个平易近人、以身作则的好老师。他班里的学生集体感强，而且高考成绩经常名列学校前茅。
张老师为什么会做出这样一个惊人的举动？下午，记者见到了正在上课的张老师，在得知记者来意后，他连连摇头说：「这不是什么大事，没什么，没什么。」他说自己是1960年参加工作的，当时正是全国困难时期，所以知道粮食的可贵。他说早上的事发生后，他告诉学生要懂得七个字：做人、求知、上大学。首先做人是最主要的，其次是求知，短期目标是上大学。
以下是记者与张老师的对话实录：
记者：张老师，您做出这样一件让人惊讶的举动是为了什么？
张老师：这对我来说没什么。我只想通过自己的这种做法，教育学生学会节俭。
记者：您批评您的学生了吗？
张老师：我当了一辈子老师，教了一辈子学生，最离不开学生，这个学生当时就认错了，只要他认识到错误就行了。
记者：您的这一举动达到预期目的了吗？
张老师：达到了，从他们给你们打电话就可以看出这件事感动了他们，而且那个学生对我说了对不起，这就说明这件事对他们还是很有影响的，我想他们以后不会再浪费粮食了。
班里同学感受实录：
同学一：他的行动不是表演，而是内心世界的真实表现。笑过之后，我好想哭，他用无声的行动为我们上了人生的一课。他让我们的灵魂震颤。
同学二：今天发生的事对我是一个极大的影响，张老师的行动我想会影响我的一生。
同学三：当只有在电影里发生的一幕发生在我们班上时，全班一片笑声，但沉重是无法用笑声来掩盖的，我只想说，我不会再浪费粮食了。
同学四：张老师的这一举动着实让我震惊，从这件事上我学到了很多，首先是做个什么样的人。
在我看来，这个老教师和朱自清先生的《背影》中那位蹒跚地走到铁路边，爬过栅栏为自己的儿子买橘子的老父亲一样，以强烈的感召力，震撼了每一个有着同样亲身经历的学生和社会大众。
教育学生如何秉承节俭的传统美德，用怎样的方式方法更为有效，这是近年来教育界热衷探讨的话题。但到现在，这些方式多样、手段灵活的教育方式仍然没有收到很好的效果，为什么？可见仅仅是教育者口头空洞的说教，没有教育者发自内心的自觉遵守和身体力行，被教育者很难能够心服口服地被感化，并转化为自己的日常行为。
由于现在的年轻人，特别是城市的年轻人，大都没有经历过劳动的艰辛和生计的艰难，要求他们自觉或本能地遵守勤俭节约的美德，的确不太容易。正是在这种环境下，这位老师通过自己的言传身教，让自己的学生感受到了拥有传统美德的感召力量。事实也证明，这位老师的教育效果立竿见影。当这位老师当着全班学生的面，一口一口地咽下这个大饼时，那位扔饼子的学生被老师的行为深深地感动了，当场向老师承认了自己的错误行为。这位老师的教育过程，实际也是体现这位老师仁者襟怀的过程。
儒家始祖孔子曾说过：「道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。」意思是说，仅仅用政令来禁止，用刑法来惩治，百姓会因害怕而避免受罚，却没有廉耻之心；但以德来引导，以礼来规范，百姓会因知廉耻而遵守法规。在儒家看来，用礼乐文化来培养人的行为规范和道德意识，比单纯用禁止、惩治来解决社会问题要好得多。「礼之教化也微，其止邪于未形，使人日徙善远恶而不自知。」道德教化之所以受到古人如此的重视，我认为，首先在于道德的感召力量，这种力量作用于人们的内心世界，是「随风潜入夜，润物细无声」的。
这位老师的行为，在提倡建设节约型社会的今天，显得格外珍贵。
甩掉贫穷 但别丢掉节俭
年近七旬的张老师当众咽下被学生抛弃的半个饼子的举动，对很多孩子来说显得不可思议。拣起它与丢弃它，折射的是两代人迥然不同的两种观念，它所表达的是美德传承与摩登消费观念的交锋，在张老师俯身的那一刻，体现得淋漓尽致。
虽然我们不能认定，一个学生丢弃了半个饼子，所有的学生都不知稼穑之苦，但目前的中小学生，特别是城市里的中小学生，不像上一辈人那样节俭则是不争的事实，其中在部分学生当中，还存在以浪费为时尚的错误观念，这种趋势值得人们深思。
如今，人们的物质生活日渐丰富，经历了物质匮乏时期的成年人，当他们为人父、为人母的时候，不愿意让自己的孩子，再次体味上一代人所承受的生活艰辛，当自己经济条件稍好的时候，便尽可能地满足孩子的要求，从而助长了一些孩子「大手大脚」的行为。虽然，我们没有必要要求如今的孩子，像他们的父辈那样将已经短小的衣衫修整后再穿，但有必要让他们学习父辈的节俭美德，如果这些孩子将这种美德贯穿到自己的日常行为当中，必将使他们终身受益。相信师大附中的同学，将会终身铭记张老师的师德风范。
如果节俭的传统美德能够秉承，将会使孩子们学会对自己的浪费念头进行必要的自我约束。崇尚节俭不是要把孩子训导成吝啬鬼，恰恰相反，是让孩子们从此走向人格的完善与独立。
秋季开学之际，上海市公布的新版《中小学生守则》不但将「爱惜粮食，勤俭朴实」的美德列入，同时还将「尊敬师长，学会感恩」等更高层次道德品行的要求也明列其中，我们为此而赞赏称道，更企盼这种规范对我们身边的青少年也有相应的启迪作用。
本文选自2005年09月09日 西部商报 记者 王茗 段文
并参考ＳＯＨＯ上的相关报道
教学参考 关于《王祥剖冰》这则故事
绳墨女士：
你好！
有关建议删除《王祥剖冰》事，答复如下：
中国自古以来的「孝道」就是超越时空,跨越国度的。因此孝道才能流传千古，代代相承。而孝不仅是中华文化五千年来的道德根基，也是建国立国与促进社会安定和谐的最大力量。这个孝是出自本性的伦常大道，不是学说、不是理论，是人类自然的本性，是顺乎天道的自然法则，它的精神不仅历久弥新而且是永恒的。
就如同二十四孝的故事，流传中国已有数千年的历史了，从四千多年前的舜王一直到宋代的黄庭坚，他们的孝心孝行，几千年来不知感动多少人，而感人至深的孝行流传在民间，代代无不赞叹！无论是从戏剧的表演，或是文字的流传或用图画的解说，不知多少人受到感动而为他们淌下热泪，也不知启发了多少人向他们效法学习，同时也唤醒了多少人对自己不孝的省思！
翻开德育课本的每一则故事，都是可歌可泣，都是纯净纯善的。发乎至诚的孝心，不仅仅是感人而已，其中有许多事迹，还感动了天地鬼神与万物！因此，自古以来不仅没有人怀疑，更没有人否定他们的孝行有任何的不智，在几千年的历史上也从未见有人对这些至孝的故事作过任何负面批评，或作出哪些是对后人误导或造成不良影响的后果！因为效法都来不及了，想想我们的德行与孝心连古人的千万分之一都没有，哪还有资格来批评他们的孝是智还是不智呢？因为每一则孝顺故事，无不是发自内心的真诚，他们的孝心是自然流露，纯为天性自然的体现！完全没有丝毫的造作，与乞求任何的回报，更何况这些孝子一生的行仪尚且不只是行孝道而已，其他不为人知的仁义道德也是同样感人至深，因为行孝之人他们言行之间，无不具足了孝悌忠信礼义廉耻的德范。
然而今天，人不仅对孝道不明白，还产生莫大的误解，更有甚者尚且批评古人的这些孝行为愚孝，实在令人悲痛！因为孝道承传数千年，能绵绵不尽，是因为能祖祖相传，代代落实。更何况「孝」不是用来研究，也不是用来讨论的，是用来实践的。今天，展开报章杂志，杀父弑母何以屡见不鲜，这是什么原因造成的？这是个结果，其原因就因为我们失去了扎根的家庭教育,与父母自幼的过分宠爱儿女；而学校在一切着重升学之下，更不重视德行教育，所以在今天有几个小孩能体会父母的辛劳？有几个能自动自发自我学习？又有几个能为父母分担家务？几乎没几个能体会「孝」是什么概念，这实在是孝道不彰的缘故，而其背后所显露的教育问题，也正是我们需要去仔细探讨、研究的！
在去年，马加爵被处决的翌日，舆论探讨热烈。不曾看网络新闻的我，好奇的连续浏览了三天,不意竟然连连三天都有青少年杀父杀母的新闻出现，当下心里非常难过，曾几何时，我们是一个何其良善的社会，但在经济繁荣之后，社会景况竟是如此，实在教人痛心！假使再任其自由发展下去,我们的下一代将变得如何，真的实在不敢想像！今日不要说提倡孝道，即使说教育小孩怎样做人都很难，因为大人都不知怎样做人，又怎么能教育好下一代呢？
老祖宗留给我们后代子孙,需要学习的风范典型,可谓是至真至宝，真诚永恒。但，今天,即便是送到家门口，我们也不见得能识货，不仅不要它，还要将它赶出门！而这到底是什么宝物呢？这就是我们优秀的文化，举世少有的「孝道」。诚如《孝经》中所言：「夫孝，德之本也，教之所由生也。」简单的说，一切的教育根本，就是从孝道开始。
而现在我们有机会读了古圣先贤的孝顺事迹,对于他们至诚的孝心与精神所遗留的风范，是要用心去体会才能感受到，是要用行动来实践，才能感悟到古人的孝心是那么的真纯，而不是去探讨他们孝行的真假？是好与不好、或智与不智？因为他们的孝行无一不是出乎至诚之心,我们要读的是他们那种不畏艰辛的至诚心，甚至是不顾自己的性命来承顺父母的心，逆来顺受的顾全大局与牺牲奉献维系家庭的和谐的心,尽管在那种环境是非常难忍的，但他们并没有却步,反而以真诚的孝心来感召，最后仍得以美善为结局，细细体会那种忍人所不能忍的极孝精神，也就是为什么他们能流芳千古，万代效法的原因所在。
末学因为有机缘讲德育故事，故对于每一则的故事，莫不深切去体会深入故事发生的时代背景与环境，因为二十四孝的故事流传至今，虽然大家耳熟能详，但一般的文字述说很浅短，实在不足以令人产生极大的感动，甚至发生误解都有可能；尤其这么感人的故事背后，娓娓道来，没有一则不赚人热泪，没有一则不发自内心的感动，因此，如何将他们的感人事迹，讲述得更好、更精采，令所有听讲的人，不但都能感动，更希望能起效法学习之心，以藉此期能唤醒大家深切的反省自己对父母是否尽了孝心。
回忆当时备课的情形，每读到他们至孝之行，真是感动莫名，字字血泪！不仅自己经常感动得泣不成声，甚至鼻塞到不能正常的安眠。而上课时因为自己融入故事的情境，自然也感染台下的学员，许多莫不感动地频频拭泪；其中有一位年过七旬的老伯母，她向我说道，每一次上课她都要带许多的卫生纸，因为每听一次课不仅感动，也深深触发她自己不孝的忏悔,所以一辈子能在晚年间，闻到古圣先贤的伟大孝行，明白自己不孝的过失，能及时忏悔，她感到非常的欣慰。所以,我经常看到她老泪纵横，也有的学员在上课间就禁不住抽泣起来。足见人人的孝心皆是本性所具足，而今天为什么大家不认识，是因为我们这一代失教了这传统的孝道，不但家庭没教好，学校也没有教育，所以流传几千年的至德要道，到了我们这一代眼见就快被潮流所淹没，若祖先有知，必定天天垂泪泣血！
尤其是《王祥剖冰》这则故事，当深读王祥的一生传记时，更是感动不能自己，不知有多少次是掩书而泣的！而由于二十四孝的故事,其背后的细节情形，并没有被详细的介绍出来，再加以讲课的老师也无从体会深入时，故事就不免要引起误会或遭误讲。我想今天您有这样的疑惑，也许也有多人和您同样有所质疑，我想，这完全是对故事的内容缺乏领会与对时代背景不了解之故。今在此，愿就讲课时的一些体悟与感想向大家报告。我们且从新来回味《王祥剖冰》的故事。
王祥是晋朝时候的人，距今近二千年。年纪小小就失去了母亲，父亲续弦了，娶的是朱氏，自此之后王祥就步上了极其坎坷的旅程。因为后母凶悍跋扈，不仅常在父亲跟前造谣生非，也经常制造不实的坏事嫁祸于他，让他的父亲误解他，不爱他。而只要王祥表现不顺母意时，一定换来后母的毒打与责备，甚至无理的要求逼他于死地，我们想想这种日子对一个小孩言，情何以堪？然而一切的苦，王祥不仅默默承受，而且并没有因此而顶撞父母，或怀恨后母，只是希望能有那么一天后母能接纳他。而从正史的记载，后母对待他的残酷并不亚于舜王。一直到王祥娶妻生子后，后母仍旧不放过他，还会照常打他，甚至他的妻子也一并处罚；所幸，他有一个非常敬爱他，又暗中掩护照顾他的后母所亲生弟弟，名叫王览。
王览生性善良淳厚，他在德育故事中，友爱兄长王祥的手足情义，千百年来不知感动多少人，而这位同父异母的弟弟，每每看到哥哥被母亲毒打，不但会跑过来哀求母亲，同时也会跪在跟前，让母亲打他或争着代哥哥受罚，就这样经常地帮着哥哥，所以兄弟俩的感情特别好。不知是否老天有眼，特别照顾王祥，抑或王祥的孝行感动了弟弟。到了长大的时候，王祥的孝行已经传遍了乡党邻里,孝行感动了朝廷，于是被推举为孝廉。而这时候的后母更是气愤，很想用法子给王祥毒死，不料却给弟弟发觉了，就在千钧一发间，弟弟抢夺了已经要喝下的毒酒，就要喝下的霎那，后母打掉了那杯毒酒。良心发现了的后母，抱着亲生儿子，痛哭失声，对自己一生袒护王览的私心，无所不用其极的想加害王祥，最后想不到差点将自己骨肉毒死，自己这么狠毒，儿子却又这么善良愿意代兄死，这种共患难共死生的手足情，任凭铁石心肠看到这一幕,没有不落泪，这是人间的温暖又是人间的遗憾！怎不叫后母震撼，而悔恨交加呢？三人抱在一起痛哭,也化去了一家的阴霾。此后，两兄弟的感情更加深厚，后母也待王祥如同己出。
王祥与王览两兄弟,都非常长寿，活到八九十；一生当中，一路走来是患难与共，相互扶持、相互照顾、相互安慰、相互提携。尤其是王祥一生的孝行,不仅德高望重，风范国内，后来也出仕为官。初任官时，一位权位极高的朝廷老臣非常赏识王祥，肯定他的德范，赠送一把追随多年的镇家宝剑给王祥,并告它将带来一家无比的吉祥与兴旺，并深深的期勉他。王祥知道它是无价之宝的吉祥宝剑后,并没有留给自己珍藏，赶紧转送给弟弟王览，并将老者的期许转告了弟弟,这种手足之情两人一直维系到终老。后来弟弟也当了官，二人在朝中也甚有建树,权位殊高。兄弟俩的后裔子孙也非常贤能有德，几代兴盛不衰，且皆为朝廷栋梁。我们深入的看了王祥二兄弟的一生，真的是应验了「积善之家，必有余庆」的古训。
我们再回头来看看小时候的王祥，他是如何渡过这么艰辛的童年与少年，而他的孝心又是如何感动天地。人的善心孝行莫不出自天性，尤其是童年最为纯洁，丝毫无半点污染。王祥在失去母爱之后，父亲为照料王祥，不得不续弦来照顾他，焉知后母生性不善，视之如眼中钉肉中刺，当然就不免要百般挑剔与虐待王祥了。可想而知，失去母爱的孩子自然要比一般孩子来得长大成熟些，同时也会比较懂事善体人意，所以尽管王祥在这么小的年纪里遭到这样艰困，但他没有被击倒，反而更加孝顺。而后母对他每件事的无理要求，王祥也竟然皆能逢凶化吉，化险为夷。
有道是「人有善愿，天必从之」,当我们看到他的后母要在冰寒的冬天里吃新鲜的活鱼，这简直是无理的要求。王祥在这样冰冷的天气里来到了已经结冻的冰河中，眼见一片的雪白大地，何处能捕捉到鱼呢？而不能得到鱼就不能回家的情形下，可怜的王祥只能卧在冰天雪地里，淌着泪水呼唤着母亲，无语问苍天，静静地等待奇迹的到来！真的是皇天不负苦心人，突然听到一阵阵的声响，曙光乍现，一看真的出现了奇迹了，冰河中迸裂了一条小缝，渐渐地愈来愈大，突然两条鲤鱼给跳了出来，仿佛是自动送上来的，终于王祥完成了任务。
刻薄的后母寒冬要求吃鲜鱼，园中的果树也要求王祥要照顾好，挂在果树上的果子不仅要照顾好，而且更不可让果子给掉了，这种不可能做的事，后母却一再的强迫他要做到，否则当然又要换来处罚。因此，每当风雨交加的时侯，可怜的王祥就会跑到果树下，抱着大树痛哭，哀求果子千万别掉光光，否则他还要遭受严厉的处罚，在风雨中的王祥是这般可怜的度过，比起别人家的小孩躲在家中，这不同境遇，怎不令人为王祥鼻酸呢？而这样纯洁的孝心，王祥没有怀恨后母，反而还尽心尽力去达到要求，这种孝行怎不感动天地，老天怎不于冥冥中保护他呢？于是说也奇怪，结实累累的果子竟然没掉几个。
事实上我们环顾历史，以德行感召天地万物者不知有多少。例如：康熙皇帝得知境内有地方久旱不雨，于是斋戒沐浴，在天坛举行祈雨仪式，典礼开始，晴空万里，求祷结束，只见乌云密布，待至宫中，即刻倾盆大雨。明朝的袁了凡先生，他在任宝坻县令时，境内也遇到干旱，袁先生以至诚心向天求雨，也同样得到甘霖。又有孝子路上遇到老虎，与老虎沟通老虎亦受其感动而不伤害他，像这种感应事迹在历史上，记载不胜枚举。
当我们读这么感人的故事时，千万别以为那只是一个历史故事而已；因为在人生的旅程当中，并不是每一个人都是幸福美满的。在迎接幸福之前，往往可能要是接受极大的风雨洗礼,才能锻炼体会出人生幸福的真滋味，那就是爱与感恩。而这种良善的本质是人人本具的，如果现在我们失去了，那也是极其短暂，因为我们的自私自利与嫉妒、嗔恨心尚未去除，所以良知才因而不能唤醒，但是透过古圣先贤的垂范教诲与那种坚毅的耐心实地体现，正是启发我们学习忍耐与勤奋的最好榜样！
「孝」不是难事，就从自身开始用心体会父母对我们的养育之恩开始吧！
因为人能感恩,才能知道什么叫爱，能明白爱的真义后，自然就能落实于点滴的日常生活当中。
大方广文化公益网 敬复
2005年1月29日
家长的疑虑
在现行社会世风日下、伦理道德缺失的背景下，有些家长对于孩子学《弟子规》有所疑虑。其中最大的担心就是：学《弟子规》的孩子，走向社会后会不会吃亏？会不会与社会格格不入？
且让我们一同具体地分析一下：
一、 孩子最危险、最吃亏的莫过于误入歧途
孩子为什么会误入歧途？是由于善恶不分。学《弟子规》的孩子，头脑中有明析的善恶观念。如果孩子知道什么样的人是善人，难道恶人不会避吗？透过他对善恶的了知，明白怎样做人才是对的，自然对各种各样的行为有敏感而清晰的判断能力，能很好地把握自己和选择良善的朋友。「物以类聚，人以群分」，学做《弟子规》的孩子是让家长放心、安心的孩子。
现实社会是复杂的，即使吃一、两次小亏，学《弟子规》的孩子，靠头脑中清晰的是非、善恶标准，可以明白地反省分析，积累经验后，自然能近善远恶，趋吉避凶。吃亏难道会吃一百次吗？反之，看人不辨善恶、好事看成坏事、坏事看成好事，将会吃人生的大亏。
二、未来社会到底需要什么样的人才？
维系社会安定，促进社会发展是需要伤风败德的人吗？
如果您是老板，您要浮华的，还是要踏实、有恭敬心的？您要会耍小聪明的，还是要用有责任感的？学《弟子规》的孩子，有礼貌、懂事、明理，就有得到「贵人」相助的资质；学《弟子规》的孩子，有圣贤的教诲在心中，是能经得起大用的人才。
其实不止是中国人认为德行重要，西方人也开始意识到这一点。原来在西方教育中，对德行的陶冶比较少，他们是以法制为主，不是以德修身、治国的。但是在现实面前，他们也意识到，没有德行的人，一个就足以把整个公司毁掉。
英国巴林银行的倒闭就是一个很好的例子。巴林银行新加坡期货公司执行经理，他为掩盖失误和满足贪图私利的野心，使公司的损失超过10亿美元。一个拥有233年经营史和良好业绩的老牌商业银行就这样顷刻崩溃了。
再如全球第七大集团－－美国安龙集团的破产，也是源于两个主管挪用公款。事件发生后，五大会计公司之一的总裁卡普蓝（Jim Copeland）曾分析说：「当一个专业者面临抉择时，即使受到阻力也一定会选择做正确的事情，因为这是身为专业者本来就必须付出的代价，也可以说就是专业人士的天职 －－ 做对的事，即使当有强大的力量企图影响你选择其它的方向时。」这是对职业道德、做人本分的呼唤。
因此，现在许多全球性的大企业，人员入职培训先上什么课？道德伦理课！以前西方式的管理是全面品质管理TQM(total quality management)，着重点在物品，而现在修订成全面伦理道德管理TEM(total ethics management)，因为人管不好，再怎样大的事业也会毁掉。企业家们认识到有比把东西做好更重要的事――就是人品德的培养。所以未来最需要的人才就是――有德行的人！
再看现在每年从大学毕业的本科生、硕士生、博士生有许多没有工作，社会失业率居高不下，而企业家有什么样的感叹？「找不到合适的人才！」「没有可以相信的人！」这不是很能说明问题吗？从这里我们可以看到，往后孩子面临的是要有德行的社会。现在给他扎好德行的根，他已经赢在起跑线上了。唯有具德行的人，才是最令众人放心、最安全可靠的人，哪有可能在未来的社会没有发展？这一点做家长的要深谋远虑。
三、学《弟子规》会与社会格格不入吗？
这种疑虑实际是家长并没有深入学习领会《弟子规》的内涵而产生的。细读《弟子规》文中的每一条，找不出与社会人心不符、与社会格格不入的内容。
也许，有人会说：「揖深圆，拜恭敬」这一条与现在社会不符。其实我们细细思维，透过这句话是要教孩子什么？这是在启发、长养他们恭敬长辈的内在存心。如果孩子在这句话的教诲下，见到您恭敬行礼问好，您定会喜上眉梢，认为他是有礼，惹人疼爱的孩子，绝不会认为他怪异。故，我们要善察《弟子规》每一句背后圣贤的存心，不能死在句下。一个在生活、学习和未来的工作中，踏踏实实地落实《弟子规》教诲的孩子，定顺亲师之心，合民众之意。
而，顺人心者――必昌，逆之者――无以长存。
如此，我们家长是不是可以理得心安，消除疑惑了呢？
最后，我们以1988年全球75位诺贝尔奖得主，在巴黎的联合宣言作为结语：廿一世纪人类要想生存，必须汲取两千年前孔子的智慧。
本文根据蔡老师答疑和讲课内容整理
向代家长们提出此问题的李老师致谢
关心早期教育的妈妈
来信选登
尊敬的老师：
您好！
我是一位两岁半孩子的母亲。今天从朋友处得知，读经教育已在深圳市开展，非常欣喜。我的儿子从满月后就开始听经，如《大学》、《中庸》、《唐诗》等，但我从没有带他读过，只是放经典磁带给他听。
去年8月，我母亲的朋友送了我一张《弟子规》的VCD，我又从贵阳得到了一本《弟子规》的书，于是每天读给他听。然后就是我们拿着书和他一起读，我读上句他就接下句（与此同时，他也认识了不少汉字），再后来读完一句，他就问：「……是什么意思啊？」于是我们就讲给他听。现在他已经能在我们的引导下背诵，并理解其中部分比较简单的意思，如「父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒」，「或饮食，或坐走。长者先，幼者后」等等，并付诸于行动（当然，有时候还需要我们提醒一下）。我自认为，儿子相对来说还是打下了一点基础的。
但近日来我有一些困惑和问题，希望能得到你们的帮助。
一、孩子上幼儿园一周了，回家后不愿意读《弟子规》了。我们告诉他应该先读完《弟子规》再玩别的东西时，他就说：「不是这样的，不读。」最后虽然在我们的坚持下他也照着读完了，但很明显，他不开心。我觉得我这种做法错了，如果继续这样下去，读经对他来说就不是一种乐趣，而是一种负担了。我一直希望孩子能快乐地学习，如果这样就违背了我自己的本意了，但我不知道现在该怎样做才对，希望能得到你们的指点。
二、我想知道深圳市有哪些幼儿园推广了读经教育。我儿子上的是福田区皇岗路的金色摇篮幼儿园，他们幼儿园没有读经教育。请问，你们是否有推广意向？
三、深圳市莲花一村附近有读经班吗？如果有，我们该如何联系？
四、我们家长在家该如何教2岁半的孩子读经？
以上这些希望能得到您们的回复。此致
大方广文化公益网 无胜感谢！
一位关心早期教育的妈妈
2004.06.01
老师回复
问题1. 孩子上幼儿园一周后，回家即不愿读《弟子规》了，这是因为去学校染污了。原本在家里是好学，教他什么就学什么，所以按过去教学的经验，凡有识之父母是不给孩子上幼儿园的。因为幼儿园大多数的教学以西方教育为主，让小孩子尽情的玩，等到正式上了小学，老师要求的严，父母盯的紧时，孩子就受不了了，于是便开始反抗，这和中国传统的「童蒙养正」教育恰恰相反。《三字经》言：「勤有功，戏无益」，孩子一旦好玩成性，要他勤学、好学就困难。其实成年人亦复同，「好逸恶劳」一样终身无成。
问题2. 其实教育孩子，是要让他能定、能静、能安，自幼即要教他学好做人，洒扫应对的基础与培养他的善良人品，培养他的善根福德。在游戏快乐中学习是学不到这些的，以大人学习而言，心不定能学到东西吗？边玩边学可以获得好结果吗？知识性或科学性的或许还能沾些边，但智慧性、真正能得到启发的、能有所成就的，还是要心定才能学好。佛门常说：定能生慧。世间法亦同。
问题3. 目前深圳已有一个幼儿园完全是以读经教育为主，但现在学生已经饱和了。据悉，有关人士正在规划继续在小区内开办读经幼儿园。
问题4. 你的小孩很有福报，这么小就能接触圣贤教育，希望你能继续教他。怎么教？首先家长要先读，先深入，深入之后，自然就能理解古圣先贤的经典是多么重要！至于教他的方法，最重要还是要掌握他的根性，因材施教，不同年龄有不同的教法。一旦认识到读经的重要性，方法是会源源不断地涌出的。
最后要强调的是，读经不是小朋友的事，是每个人所必需的，尤其是《弟子规》，它是教导我们怎样做人的指南。唯有做好人，才能立足于世，人生才有光明的前景。即使我们已经年龄一大把了，没有学过《弟子规》也要从头开始，并且能踏踏实实地落实，方可终身受益。
末祝
安和
杨老师 敬复
2004年6月11